فلسين.
وقال أبو حاتم: كثير الوهم ليس بالقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو قريب من ابن أبي حبيبة.
وقال البخاري: كثير الوهم.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال أبو داود: ضعيف متروك الحديث سمعت يحيى يقوله، وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق جعفر بن عون أن ابن مجمع كان أصم، وكان يجلس إلى الزهري فلا يكاد يسمع إلا بعد كد.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.
• ت - إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو إسحاق الكوفي.
عن أبيه، وأبي نعيم.
وعنه الترمذي، وابنه سلمة بن إبراهيم، وابن صاعد، ويعقوب بن سفيان، وابن وارة، والسراج، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتب أبي حديثه، ولم يأته، ولم يذهب بي إليه، ولم يسمع منه زهادة فيه، وسألت أبا زرعة عنه فقال: يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه، لأن عمه أحلى عند الناس.
وقال العقيلي عن مطين: كان ابن نمير لا يرضاه، ويضعفه. وقال روى أحاديث مناكير،
قال العقيلي: ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث.
قال مطين: مات سنة (٢٥٨).
قلت: وبقية كلام العقيلي روى عن أبيه عن جده عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود: كنا مع النبي ﵌ في غزوة خيبر، وكان إذا أراد أن يتبرز تباعد. الحديث، وفيه قصة الأشاءتين، ونبع الماء، وقصة الإداوة، وقصة الجمل مطولا.
قال العقيلي: أما قصة الإداوة والطهور فجاء عن ابن مسعود من غير وجه، وأما ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود، فأدخل إبراهيم حديثا في حديث، وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: في روايته عن أبيه بعض المناكير.
• سي - إبراهيم بن إسماعيل الصائغ.
عن الحجاج بن فرافصة.
وعنه يحيى بن يحيى النيسابوري.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٧).
قلت: قال الذهبي: مجهول.
• ق - إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ويقال البكري.
عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
وعنه أبو كريب، ومعمر بن سهل الأهوازي.
وروى أبو بكر بن عبد الملك بن شيبة عن إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان حدثنا عن إبراهيم بن أبي حبيبة، فيحتمل أن يكون هو هذا.
• دق - إبراهيم بن إسماعيل، ويقال إسماعيل بن إبراهيم السلمي، ويقال الشيباني حجازي.
روى عن أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة، وامرأة رافع بن خديج.
وعنه حجاج بن عبيد، وعمرو بن دينار، وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس.
قال محمد بن إسحاق حدثنا عباس حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وكان خيارا.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: لا يبعد أن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الذي روى عنه عباس غير إبراهيم بن إسماعيل السلمي الذي روى عن أبي هريرة، فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم بن حبان في الثقات، وإنما جمع بينهما البخاري في تاريخه فتبعه المزي، وحكى البخاري الاختلاف في حديثه على ليث بن أبي سليم عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل، وفي بعض طرقه إسماعيل بن إبراهيم على الشك، والخبط فيه من ليث بن أبي سليم، والله أعلم،
