، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعلى، والبغوي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عن محرز بن عون، فقال: ليس به بأس، ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كان شيخا صدوقا، لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: ثقة.
وقال مرة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال حاتم بن الليث الجوهري: ولد سنة أربع وأربعين ومائة؛ ومات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة. وفيها أرخه موسى بن هارون، والبغوي.
قلت: وقال ابن قانع: بغدادي، ثقة.
وقال ابن سعد: حدث وكتب عنه الناس كثيرا، وكان ثقة ثبتا.
• س - محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أمية، ومحمد بن ثابت - قاضي مرو - ورباح بن عبيد الله بن عمر.
وعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى بن أيوب، ومحمود بن غيلان، ومصعب بن بشير المروزيون.
قال عبد الله بن محمد عن محمود بن غيلان: حدثنا محرز بن الوضاح، وقال: كان مقبول القول ثقة،
وقال مصعب بن بشير: حدثنا محرز، وكان جارنا في السوق، وكان ما علمته صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• من اسمه محرش
د ت س - محرش الكعبي الخزاعي، ويقال: بالخاء المعجمة، نزيل مكة.
روى عن النبي ﵌ أنه اعتمر من الجعرانة. . الحديث.
وعنه: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد.
قال ابن عبد البر: أكثر أهل الحديث يقولون: مخرش، وينسبونه: مخرش بن سويد بن عبد الله بن مرة، وهو معدود في أهل مكة.
وقال عمرو بن علي الفلاس: لقيت شيخا بمكة اسمه سالم فاكتريت منه بعيرا إلى منى، فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال: هو جدي، وهو محرش بن عبد الله الكعبي، ثم ذكر الحديث، وكيف مر بهم النبي ﵌، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثنيه أبي وأهلنا (١).
[من اسمه محصن ومحفوظ]
• د س - محصن بن علي الفهري المدني.
روى عن: عوف بن الحارث، وعون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، ومحمد بن طحلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يروي المراسيل.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: مجهول الحال.
• د عس ق - محفوظ بن علقمة الحضرمي، أبو جنادة الحمصي.
روى عن: أبيه، وسلمان الفارسي، يقال: مرسل، وعبد الرحمن بن عائذ، ويزيد بن ميسرة بن حلبس.
(١) وفي تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٨٦ قال علي بن المديني: زعموا أنه مُخَرش وأنه الصواب، يعني بالحاء المعجمة.
