وقال العجلي: ثقة حسن الحديث.
وقال ابن البراء عن ابن المديني: روى عن عشرة مجهولين لا يعرفون.
قلت: سمى مسلم منهم في الوحدان أربعة.
وذكره ابن حبان في الثقات فجعله اثنين، فالذي يروي عن جندب ذكره في التابعين، والذي يروي عن نبيح ذكره في أتباع التابعين كذا قال: والظاهر أنه وهم.
وقال الفسوي في تاريخه: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال شريك بن عبد الله النخعي: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف.
• ص - الأسود بن مسعود العنبري (١) البصري.
روى عن حنظلة بن خويلد حديث: تقتل عمارا الفئة الباغية.
وعنه العوام بن حوشب.
قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة، روى له النسائي في خصائص علي هذا الحديث الواحد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقرأت بخط الذهبي في الميزان لا يدرى من هو وهو كلام لا يسوى سماعه، فقد عرفه ابن معين، ووثقه، وحسبك.
• خ م د س - الأسود بن هلال المحاربي أبو سلام الكوفي.
له إدراك.
وروى عن معاذ بن جبل، وعمر، وابن مسعود، والمغيرة، وأبي هريرة، وثعلبة بن زهدم.
وعنه أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو حصين، وأبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.
قال أحمد: ما علمت إلا خيرا.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: توفي زمن الحجاج بعد الجماجم.
وقال عمرو بن علي: سنة (٨٤)، قلت: وقال العجلي: كان جاهليا، وكان رجلا من أصحاب عبد الله، ووثقه، وذكره الباوردي وجماعة ممن ألف في الصحابة لإدراكه.
وقال ابن سعد عن الأسود: هاجرت زمن عمر، فذكر قصة (٢).
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو، ويقال أبو عبد الرحمن.
روى عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وبلال، وعائشة، وأبي السنابل بن بعكك، وأبي محذورة، وأبي موسى، وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير.
وقال إسحاق عن يحيى: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة.
وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين.
وقال غيره: مات سنة (٧٤).
قلت: كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه، وذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر، وعمر، وعثمان.
وقال الحكم: كان الأسود يصوم الدهر، وذهبت إحدى عينيه من الصوم، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه.
(١) في "التقريب" أيضًا العنبري، وفي "تهذيب الكمال"، و"تذهيب التهذيب" العنزي، وهو الأشبه.
وقد وقع في "مسند" الإمام أحمد "العنبري" في الحديث (٦٥٣٨). و "العنزي" في الرواية رقم (٩٩٢٩)، انظر "المسند" طبع مؤسسة الرسالة.
(٢) انظر طبقات ابن سعد: ٦/ ١١٩.
