وقال أبو طالب، عن أحمد: هو من أهل المدينة، صحيح الحديث، يروي نحو مائة حديث.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس قال: سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف. قال: ما أقربهما عطاف صالح الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس ثقة صالح الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك، محمد بن إسحاق، وعطاف بن خالد هما باب رحمة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وقال مرة: صالح (١) ليس به بأس.
قال مالك: عطاف يحدث؟ قيل: نعم. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة.
قلت: ووثقه العجلي.
وقال الساجي: روى عن نافع عن ابن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني: حديثه: إن النبي ﵌ أقاد من خداش.
وقال أبو بكر البزار: قد حدث عنه جماعة، وهو صالح الحديث، وإن كان قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
وقال الزبير: كان من ذوي السن من قريش، وعن عطاف قال: ولدت سنة إحدى وتسعين.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.
[من اسمه عطية]
• د ق - عطية بن بسر المازني الهلالي، أخو عبد الله بن بسر.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: سليم بن عامر، وأبو زيادة عبيد الله بن زيادة، وغضيف بن الحارث، ومكحول الشامي.
روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا ولم يسمياه، روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا: دخل علينا رسول الله ﵌ فقدمنا إليه تمرا وزبدا، وكان يحب الزبد. قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث: سألت محمد بن عوف من هما؟ - يعني ابني بسر - فقال: عبد الله وعطية.
قلت: ذكره عبد الصمد بن سعيد في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص، وقال: سكن هو وأخوه وأبوه بسر وأمه أم عبد الله وأخته الصماء، واسمها بهية وخالته وعمته كلهم حمص.
وقال السلمي: قلت للدارقطني: لعطية بن بسر صحبة؟ قال: نعم.
• تمييز - عطية بن بسر.
قال ابن حبان في ثقات التابعين: شيخ من أهل الشام، حديثه عند أهلها. روى عنه مكحول في التزويج، متن منكر وإسناد مقلوب.
وقال البخاري في تاريخه: لم يقم حديثه.
وقال أبو حاتم: روي عن بقية، عن معاوية بن صالح، عن سليمان بن موسى ومكحول، عن غضيف، عن عطية بن بسر قال: أتى عكاف (٢) إلى رسول الله ﵌ الحديث.
وقال أبو أحمد العسكري في الصحابة: عطية بن بسر، وقيل: ابن بشر، وقيل: ابن قيس من بني هلال بن عامر بن صعصعة. حدثنا علي بن الحسن، حدثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر، حدثنا بقية، فذكر حديث
(١) في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٤١ قال أبو داود: ليس به بأس. وليس فيها قوله: "صالح".
(٢) تحرف عكّاف في المطبوع إلى عكاشة.
