-
• ت - إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجبيري البصري.
روى عن أبيه.
وعنه بشر بن آدم، وبندار، وأبو موسى، والكديمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ أدركته ولم أكتب عنه، روى له الترمذي حديثا واحدا في الجنائز وصححه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ق - إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي.
روى عن أنس، ودينار بن عمر البزار، والشعبي.
وعنه إسرائيل، ووكيع، وعبيد الله بن موسى.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن نمير، والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف أورد له البخاري حديث علي: الشاة بركة، وابن ماجه حديث علي في النهي عن اتباع النساء الجنائز.
قلت: وسئل عنه أبو داود فقال ضعيف، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الساجي: ضعيف.
وقال أبو أحمد بن عدي: روى حديث الطير، وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه.
وقال الخليلي في الإرشاد: ما روى حديث الطير ثقة، رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق، وأشباهه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ، وذكره العقيلي في الضعفاء، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي: الشاة بركة، ثم أسند (١) عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال: إسماعيل الأزرق متروك الحديث، وإنما نقم على وكيع بروايته عنه.
• د ت - إسماعيل بن سليمان الكحال الضبي، ويقال اليشكري أبو سليمان البصري.
روى عن عبد الله بن أوس الخزاعي، وثابت البناني.
وعنه أبو عبيدة الحداد، والأنصاري، والنضر بن شميل، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا في فضل المشي إلى المسجد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ، وذكره في الضعفاء، وقال يتفرد عن المشاهير بمناكير (٢).
• م د س - إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي بياع السابري.
روى عن أنس، ومالك بن عمير الحنفي، وأبي رزين، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أعين، وغيرهم.
وعنه شعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث، وجماعة.
قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث.
وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته.
وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة.
(١) يعني ابن حبان في "كتاب المجروحين" ١/ ٢٠، وفي العبارة سقط، لعل صوابها وذكره ابن حبان في "الضعفاء" ثم أسند .. إلخ.
(٢) لم أجد له ترجمة في مطبوع "المجروحين"، ولعل قوله هذا في إسماعيل بن سلمان الأزرق: ١/ ١٢٠، فقد قال فيه: ينفرد بمناكير ويرويها عن المشاهير.
