وقال العجلي: البراء بن ناجية من أصحاب ابن مسعود، كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج هو (١) والحاكم حديثه في صحيحيهما.
وقرأت بخط الذهبي في الميزان: فيه جهالة لا يعرف.
قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه.
• ق - البراء السليطي عن نقادة الأسدي.
بعثني رسول الله ﵌ إلى رجل يستمنحه ناقة، الحديث.
وعنه أبو المنهال سيار بن سلامة.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
[من اسمه برد]
• س - برد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم أخو يزيد أبو عمرو، ويقال أبو العلاء.
روى عن المسيب بن رافع، وأبي الطفيل، وغيرهما.
وعنه أبو زبيد عبثر بن القاسم، والثوري، وجرير، وغيرهم.
قال العجلي: ثقة أرفع من أخيه يزيد.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش.
سكن البصرة.
روى عن واثلة، وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، وبديل بن ميسرة العقيلي، وبكير بن فيروز، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.
وعنه ابن علية، والسفيانان، والحمادان، وحفص بن غياث، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وابنه العلاء بن برد، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وغيرهم.
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا.
وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك.
وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فقال وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم.
وقال النسائي مرة: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أيضا: كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا قدريا.
وقال الدارمي عن علي بن المديني: برد بن سنان ضعيف.
وقال عمرو بن علي وخليفة: مات سنة (١٣٥).
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد.
وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالمتين.
(١) لم يخرجه ابن حبان من طريقه. انظر "الإحسان" (٦٦٦٤).
