• ت - عبيد سنوطا، وقيل: عبيد بن سنوطا، أبو الوليد المدني، من الموالي.
روى عن: خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث إن هذا المال خضرة حلوة.
روى عنه: سعيد المقبري، وعمر بن كثير بن أفلح.
قال البخاري: قال بعض ولده: عبيد هو ابن سنوطا، اسم فارسي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
• بخ - عبيد الكندي الكوفي.
سمع علي بن أبي طالب ﵁ يقول: لعن اللعانون. وغير ذلك.
وعنه: ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
روى عن: عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام.
وعنه: ابنه يحيى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره في الصحابة ابن قانع، وابن منده، وأبو نعيم، وسموا أباه رحيبا، براء وحاء مهملتين مصغرا، ونسبوه جهنيا.
• عبيد الصيد، هو: ابن عبد الرحمن. تقدم.
• عبيد المكتب، هو: ابن مهران. تقدم.
• عبيد أبو عامر الأشعري. يأتي في الكنى.
• س - عبيد.
روى النسائي في حديث الجريري، عن عبيد الله بن بريدة: أن رجلا من الصحابة يقال له: عبيد، قال: إن النبي ﵌ كان ينهانا عن كثير من الأرفاه (١).
وقد رواه أبو داود من حديث الجريري، عن عبيد الله بن بريدة، عن فضالة بن عبيد، وهو الصواب.
• من اسمه عبيدة - بفتح أوله
ق - عبيدة بن بلال التميمي العمي البصري، نزل بخارى.
رأى أنس بن مالك، وصحب الحسن البصري، وروى عن فرقد السبخي.
وعنه: عيسى بن موسى غنجار.
قال سهل بن السري الحافظ: عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال، شيخ بصري قدم بخارى، واستوطنها، ومات بها سنة ستين ومائة، حكاه غنجار في تاريخه.
له عنده حديث في الاعتكاف (٢).
• خ ٤ - عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف بالحذاء.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن رفيع، والأسود بن قيس، وحميد الطويل، والأعمش، ومنصور، ويزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن عمر، ومطرف بن طريف، والركين بن الربيع، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وعمارة بن غزية، وموسى بن أبي عائشة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، وغيرهم.
وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام، وابنا أبي شيبة، وفروة بن أبي المغراء، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو ثور، وأحمد بن منيع، وقتيبة، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وإبراهيم بن مجشر، وآخرون.
حكي عن أحمد بن حنبل: لم يكن حذاء إنما هو الظاعني، والحذاء هو ابن أبي رائطة.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن عبيدة بن حميد
(١) الإرفاء، قال ابن الأثير في "النهاية": هو كثرة التدهُّن والتنعُّم، وقيل: التوسّع في المشرب والمطعم.
(٢) في هامش الأصل بعد هذا: عَبيدة بن حزن، في: عَبْدة.
