وعنه ابناه سهل ومحمد، وابنا عمه عثمان وحكيم ابنا حكيم بن عباد بن حنيف، وابن عمه أبو بكر بن عثمان بن حنيف، والزهري، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وآخرون.
وقال أبو معشر المدني: رأيته شيخا كبيرا يخضب بالصفرة.
وقال خليفة وغيره: مات سنة مائة.
قلت: اسم أمه حبيبة بنت أسعد.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال سعيد بن السكن: ولد على عهد النبي ﵌، ولم يسمع منه شيئا، وكذا قال البغوي، وابن حبان.
وقال يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل، وكان من أكابر الأنصار وعلمائهم.
وقال غيره: ولد قبل وفاة النبي ﵌ بعامين.
وقال الطبراني: له رؤية.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من عمر.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قيل له هو ثقة؟ فقال: لا يسأل عن مثله، هو أجل من ذلك.
وقال أبو منصور الباوردي: مختلف في صحبته إلا أنه ولد في عهده، وهو ممن يعد في الصحابة الذين روى عنهم الزهري.
وقال السلمي: سئل الدارقطني: هل أدرك النبي ﵌؟ قال: نعم، وأخرج حديثه في المسند.
وقال البخاري: أدرك النبي ﵌، ولم يسمع منه.
وقال أحمد بن صالح: حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة، وكان قد أدرك النبي ﵌، وسماه، وحنكه، هذا إسناد صحيح.
ونقل ابن منده عن أبي داود أنه قال: صحب النبي ﵌، وبايعه.
قال ابن منده: وقول البخاري أصح.
• س - الأسقع بن الأسلع بصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث: ما تحت الكعبين من الإزار في النار.
وعنه أبو قزعة سويد بن حجير.
قال ابن معين: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري.
روى عن أبي أيوب، وعقبة بن عامر، ومسلمة بن مخلد، وهبيب بن مغفل، وأم سلمة، وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي هلال، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان وجيها بمصر.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.
• د ت س - أسلم العجلي الربعي.
رأى أبا موسى الأشعري.
وروى عن بشر بن شغاف، وأبي مراية، وأبي أيوب المراغي.
وعنه ابنه أشعث، وسليمان التيمي، وشميط بن عجلان.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين في التابعين وأتباعهم (١).
وفرق ابن أبي حاتم بين أسلم العجلي الراوي عن أبي مراية عن أبي موسى، وبين أسلم العجلي الذي رأى أبا موسى، وروى عنه ابنه أشعث.
وقال العباس الدوري عن ابن معين: أسلم العجلي عن
(١) في مطبوع "سنن" أبي داود (٤٨٨٤) مثل ما في "التاريخ الكبير" للبخاري ١/ ٣٤٧، ولعل الوهم من النسخة التي رجع إليها الحافظ.
