الضحاك بن مزاحم (١).
• د - عبيد بن سوية بن أبي سوية الأنصاري مولاهم. أبو سوية ويقال: أبو سويد المصري.
عن: عبد الرحمن بن حجيرة، وسبيعة الأسلمية مرسل.
وعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أبي أسيد، وابن لهيعة.
قال ابن ماكولا: كان فاضلا.
وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة.
روى له أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه، ووقع في بعض النسخ عنده: أبو سويد، والصواب: أبو سوية، وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقرئ.
قلت: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة، لكن وقع عنده أبو سويد، وقال: اسمه حميد بن سويد ثقة مصري، ومن قال: أبو سوية فقد وهم: كذا قال.
وقد أخرجه ابن خزيمة من هذا الوجه، فقال: عن سوية، وكذا أخرجه حميد بن زنجويه، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، وهو الصواب.
وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية: أنه سمع سبيعة الأسلمية أنها قالت: دخلت على عائشة، فذكر الحديث في الحمام. ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك.
وقال الدولابي: أبو سوية سمع سبيعة الأسلمية.
وقال ابن حبان في الثقات: عبيد بن سويد أبو سويد، قال: ومن قال: أبو سوية فقد وهم.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا، وكان يفسر القرآن.
وقال أبو عمر الكندي: كان فاضلا، ثم أسند أنه مات سنة (١٣٥).
• ق - عبيد بن أبي صالح.
عن: صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لا طلاق في إغلاق.
وعنه: ثور بن يزيد الحمصي. هكذا وقع عند ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير، عن أبي إسحاق، عن ثور، ورواه أبو يعلى الموصلي، عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده، فقال: عن عبيدة بن سفيان بدل عبيد بن أبي صالح.
ووقع عند أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن ثور، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، عن صفية، وهذا هو الصواب. وكذا ذكره ابن أبي حاتم وغيره، وسيأتي.
• ق - عبيد بن الطفيل المقرئ.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن عمه عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة: لما مات النبي ﵌ اختلفوا في اللحد والشق.
روى عنه: عمر بن شبة.
• تمييز - عبيد بن الطفيل الغطفاني، أبو سيدان الكوفي. وهو أقدم من هذا.
روى عن: ربعي بن حراش، وشداد أبي عمار، والضحاك بن مزاحم، وعطية العوفي.
روى عنه: بكر بن بكار، وعبيد بن موسى، وأبو نعيم، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، ووكيع بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صويلح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح ما به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: لا بأس به (٢).
(١) في هامش الأصل بعد هذا: عُبيد بن سنوطا، في: عُبيد سنوطا، يأتي.
(٢) هذه الترجمة والتي قبلها سقطتا من الأصل المطبوع عنه، واستدركتا من "تهذيب الكمال".
