أباك يقول كذا وكذا؟ فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين، عدل نفسي عندي: يحيى بن سعيد.
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، له فقه. وكان رجلا صالحا، وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما، قلت: فهما أحب إليك أو يحيي بن سعيد؟ قال: كل ثقة.
وقال النسائي: ثقة مأمون. وفي موضع آخر: ثقة ثبت.
وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير، غير يحيى بن سعيد.
قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث.
وقال يزيد بن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
وقيل: مات سنة ست وأربعين.
قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس.
وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند.
وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس، ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس.
• د ق - يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني.
روى عن جدته - وقيل: أمه، وقيل: خالته - أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس، عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس، وعن معاوية، وأبي هريرة.
وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور، قلت: لقي أبا هريرة؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ت - يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في حديث ابنه عنه مناكير، مات سنة تسع وسبعين ومائة.
وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدا لا يحتج به.
وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث.
وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: متروك.
