كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

حرف السين - من اسمه السكن وسكين - ج: 2 - ص: 63

ويقال: عبس، حكاه أبو نعيم. ويقال: سليمان، حكاه العسكري، ويقال: أيمن، ويقال: طهمان، حكاهما السهيلي، ويقال: مثعب، حكاه البرديجي. ويقال: ذكوان، حكاه ابن عساكر. ويقال غير ذلك.

وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة، وتبعه غير واحد، والله أعلم بالصواب.

[من اسمه السكن وسكين]

• صد - السكن بن إسماعيل الأنصاري، ويقال: البرجمي، ويقال: ابن أبي السكن البرجمي، أبو معاذ، ويقال: أبو عمرو البصري الأصم.

روى عن: الحسن بن ذكوان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وهشام الدستوائي، وغيرهم.

وعنه: القواريري، وأزهر بن جميل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، ومسدد، وعمرو الناقد، وجماعة.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، والقواريري: حدثنا السكن بن إسماعيل، وكان ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: سكن البرجمي صالح.

وقال أبو حاتم: بصري، صدوق.

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكنه قال: السكن بن أبي السكن البرجمي، واسم أبي السكن سليمان. فيحرر هذا.

وقال العجلي: ثقة، لا بأس به.

وقال ابن المديني: كان ثقة.

• ت - السكن بن المغيرة الأموي، مولاهم، البزاز، البصري إمام مسجد البزازين.

روى عن: الوليد بن هشام، وسارية صاحبة عائشة.

وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم.

قال ابن معين: صالح.

وقال النسائي: ليس به بأس.

روى له الترمذي حديثا واحدا.

قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كنيته أبو محمد، يروي عن الحسن.

وقال: ابن السكن: صالح الحديث.

• ر - سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي، العطار، البصري، وهو سكين بن أبي الفرات.

روى عن: أبيه، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وحوشب بن عقيل، وهلال بن خباب، وأشعث بن عبد الله بن جابر، والمثنى بن دينار الأحمر، وغيرهم.

وعنه: وكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، والحسن بن موسى، وأبو عبيدة الحداد، وعبيد الله بن موسى، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وأبو عمرو الحوضي، وشيبان بن فروخ، وعدة.

قال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: حدثنا سكين بن عبد العزيز، وكان ثقة.

وقال عثمان الدارمي، وغيره، عن ابن معين: ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال ابن عدي: فيما يرويه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأنه يروي عن قوم ضعفاء، ولعل البلاء منهم.

قلت: وقال العجلي: ثقة، وأبوه ثقة.

وقال البرقي: سئل ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس.

وكذا قال ابن نمير، نقله ابن خلفون.

وقال ابن خزيمة: لا أعرفه، ولا أعرف أباه. وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته، ومن عهدة أبيه.