وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة (٩٧)، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يخطئ.
وكذا أرخ ابن يونس وفاته.
قلت: وقال ابن معين: عقبة بن نافع أقوى منه.
وقال العقيلي: صدوق ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال ابن عدي: والأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره.
وقرأت بخط الذهبي أنه قرأ بخط الحافظ الضياء: ضمام بن إسماعيل، عن موسى بن وردان متروك، قاله الدارقطني، نقله عنه البرقاني.
[من اسمه ضمرة]
• ٤ - ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الحمصي.
روى عن: شداد بن أوس، وأبي أمامة الباهلي، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن زغب الإيادي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عتبة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر بن أبي مريم، وأرطاة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهلال بن يساف.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: مات سنة ثلاثين ومائة، وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكر له البخاري أثرا من روايته عن أبي الدرداء لكن لم يسمه، فقال في باب إذا حضره الطعام وأقيمت الصلاة: وقال أبو الدرداء: من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. وهذا وصله عبد الله بن المبارك في كتاب «الزهد» عن صفوان بن عمرو، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء بهذا.
• تمييز - ضمرة بن حبيب المقدسي.
روى عن: أبيه، عن العلاء بن زياد حديثا طويلا منكرا من حديث علي اجتماع جبريل وميكائيل والخضر بعرفة. وعنه به: علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي. رواته مجاهيل.
• بخ ٤ - ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي. مولى علي بن أبي حملة، وقيل: غير ذلك في ولائه، وهو دمشقي الأصل.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وبلال بن كعب، والسري بن يحيى الشيباني، والثوري، وشريح بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.
وعنه: شيخه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن محمد الوزان، وأحمد بن هاشم الرملي، والحسن بن واقع، والحسين بن أبي السري العسقلاني، وعبيد الله بن الجهم الأنماطي، ودحيم، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال آدم بن أبي إياس: ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا خيرا، لم يكن هناك أفضل منه. مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين.
وكذا أرخه ابن يونس، وقال: كان فقيههم في زمانه.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
