للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

له عند النسائي حديث سيأتي في ترجمة معاوية بن حفص، وعند ابن ماجه آخر في الزهد.

قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.

وقال الأزدي: الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي، ضعيف، فهو هو، والأزدي ليس بعمدة.

• س - الحكم الزرقي.

عن: أمه في النهي عن صيام أيام التشريق.

وعنه: سليمان بن يسار على اختلاف فيه، قيل: عن سليمان، عن مسعود بن الحكم، عن أمه وهو الصواب. قاله النسائي إذ أخرجه.

وسيأتي [في] ترجمة مسعود إن شاء الله تعالى.

• من اسمه حكيم

بخ ق - حكيم بن أفلح، حجازي.

روى عن: أبي مسعود، وعائشة.

روى عنه: جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد.

له في ابن ماجه حديث واحد في ما للمسلم على المسلم.

قلت: قرأت بخط الذهبي: تفرد عنه جعفر.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وروى ابن منده في الصحابة من طريق محمد بن عجلان، عن حكيم البصري، عن أبي مسعود حديثا، فيحتمل أن يكون هو هذا.

• مد تم س ق - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي.

أرسل عن النبي .

وروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وطلحة، وعبادة بن الصامت.

وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان، وطارق بن عبد الرحمن.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر إمارة الحجاج.

قلت: وكذا قال ابن سعد، وزاد: كان ثقة قليل الحديث.

وأرخه ابن زبر سنة (٨٢).

وأرخه أبو يعقوب القراب سنة (٩٥)، وقيل غير ذلك.

وقال العجلي: كوفي ثقة.

وقال النسائي: ثقة.

وقال البخاري في التاريخ الكبير: قال حكيم: أخبرت عن عبادة - في الصرف.

قلت: يعلل بذلك الحديث الذي أخرجه النسائي له عن عبادة بالعنعنة.

• ٤ - حكيم بن جبير الأسدي، ويقال: مولى الحكم بن أبي العاص، الثقفي، الكوفي.

روى عن: أبي جحيفة، وأبي الطفيل، وعلقمة، وموسى بن طلحة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وجميع بن عمير التميمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح السمان، وغيرهم.

وعنه: الأعمش، والسفيانان، وزائدة، وفطر بن خليفة، وشعبة، وشريك، وعلي بن صالح، وجماعة.

قال أحمد: ضعيف الحديث، مضطرب.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: كم روى، إنما روى شيئا يسيرا. قلت: من تركه؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة - يعني حديث: من سأل وله ما يغنيه -.

وقال معاذ بن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير، قال: أخاف النار.

وقال القطان، عن شعبة نحو ذلك.

وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.

وقال الجوزجاني: كذاب.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله.

<<  <  ج: ص:  >  >>