كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

من اسمه الحسن - الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي - ج: 1 - ص: 384

المدني.

روى عن: أبيه.

وعنه: ابناه زيد ومحمد، ومسلم، ويقال: محمد - بن أبي سهل النبال، وأم الحسن بنت ربعي.

قال ابن سعد: كان قليل الحديث.

وقال ابن المديني: حديثه مديني، رواه شيخ ضعيف، عن مجهول، عن آخر مجهول.

له عندهما حديث واحد في حبه الحسن والحسين، ووضعهما على وركيه وهو الذي أشار إليه ابن المديني.

وقال الترمذي: حسن غريب.

قلت: وصححه ابن حبان، والحاكم.

وذكره ابن حبان في الثقات.

• خ س - الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي، مولاهم، أبو علي المروزي، لقبه حسنويه.

روى عن: روح بن عبادة، والنضر بن شميل، ومعلى بن أسد، وأبي عاصم، وعفان، وغيرهم.

وعنه: البخاري، والنسائي، وعبدان الأهوازي، وعبد العزيز بن منيب، ومحمد بن مروان القرشي.

قال النسائي: شاعر ثقة.

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن ابن المبارك.

قال البخاري وغيره: مات سنة (٢٤١) يوم النحر.

قلت: قال النسائي في مشيخته: كان صاحب حديث.

وقال أبو حاتم: إنه مجهول، وكأنه ما لقيه فلم يعرفه.

• س - الحسن بن إسماعيل بن سليمان بن المجالد الكلبي المجالدي، أبو سعيد المصيصي.

روى عن: إبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، ووكيع، وهشيم، وابن إدريس، والمطلب بن زياد، وغيرهم.

وعنه: النسائي، وابن أبي عاصم، وإبراهيم بن هاشم، وأبو حامد الحضرمي، وأبو يعلى، وغيرهم.

قال النسائي: ثقة.

وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث.

قلت: ذكر أبو إسحاق الصريفيني أنه مات بعد الأربعين ومائتين.

وقال مسلمة: لا بأس به.

• خ م س - الحسن بن أعين هو ابن محمد بن أعين يأتي.

• خ ت س - الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب الهمداني، البجلي، أبو علي، الكوفي.

روى عن: أبي خيثمة الجعفي، والمعافى بن عمران الموصلي، وأبي الأحوص، وشريك القاضي، وأبيه بشر، وقيس بن الربيع، وأبي معشر المدني، وغيرهم.

وعنه: البخاري. وروى له الترمذي والنسائي بواسطة أبي زرعة، والفضل بن أبي طالب، وغيرهما - وإبراهيم الحربي، وحرب الكرماني، وحنبل بن إسحاق، والجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وعباس الدوري، وصاعقة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم.

قال أحمد: ما أرى كان به بأس في نفسه، وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين، وروى عن مروان بن معاوية حديثا فأسنده، وقد سمعته أنا من مروان - يعني مرسلا - فقيل له: وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث؟ فقال: هذا من قبل الحكم.

وقال أحمد أيضا: روى عن زهير أشياء مناكير.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال ابن خراش: منكر الحديث.

وقال ابن عدي: أحاديثه يقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال البخاري وغيره: مات سنة (٢٢١).

قلت: كان ينبغي أن يقول: الهمداني، وقيل: البجلي؛ لأن النسبتين لا تجتمعان إلا على تأويل بعيد، وقد قال فيه أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري: الكاهلي.