وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو داود والنسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامتها - يعني: أحاديثه - مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ابن أبي خيثمة، سمعت ابن معين يقول: محمد بن ثابت ليس بقوي، كان عفان يقول: محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه، ولكنه ضعيف الحديث. كذا ذكر ابن أبي حاتم. والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي، فالله أعلم.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الأزدي: ساقط.
وقال ابن حبان: روى عن أبيه ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال يعقوب بن سفيان: ليس بالقوي.
وقال الحاكم: هو عزيز الحديث، ولم يأت بمتن منكر.
• ت - محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي.
روى عن: عائشة، وأم كرز الكعبية.
روى عنه: ابن عمه سباع بن ثابت، وابنته جبرة بنت محمد بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة.
• بخ - محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز، ويقال: عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري، أبو مصعب الحجازي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعقبة بن عامر، وغيرهم.
وعنه: ابناه: إبراهيم ومصعب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم، أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا.
قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز.
• د سي - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني.
وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول.
ولد في حياة النبي ﵌ فحنكه وسماه.
روى عن: النبي ﵌ وعن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه: ابناه: إسماعيل ويوسف، والزهري، ويعقوب بن عمر بن قتادة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وقال: هو أخو عبد الله بن حنظلة لأمه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خليفة: قتل هو وأخواه يحيى، وعبد الله يوم الحرة.
قلت: لكن الذي ذكره ابن سعد في الطبقات أنه قتل هو وأولاده: عبد الله وسليمان ويحيى، والجمع بين الروايتين ممكن.
وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارا كانت بدمشق لثابت بن قيس، وأنها صارت لابنيه: محمد، وعبد الله، واستنكر ابن عساكر ذلك لأن ثابتا قتل قبل فتح دمشق، لكن الغرض منه إثبات كون عبد الله أخا محمد بن ثابت، والظاهر أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضا مرسلة لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير، إلا أن يكون حفظ عن أبيه وهو طفل، وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم، ولا تصح له صحبة، ولا يصح سماع الزهري منه أيضا.