وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: كانت ولايته على مصر سنة (١١٨)، وعزل سنة (١٩)، وكان ثبتا في الحديث. يقال: توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
استشهد به مسلم في حديث واحد: أرأيتم ليلتكم هذه.
قلت: جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع.
وقال العجلي: مصري ثقة.
وقال الذهلي: ثبت.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق، وله مناكير.
وقرنه النسائي في طبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره.
• س - عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، مولى السائب بن يزيد.
روى عن: أبي هريرة: أفطر الحاجم والمحجوم.
وعنه: ابنه أبو عمرو محمد.
رواه النسائي من حديث أبي عمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يسمه، فقال الحاكم أبو أحمد في «الكنى»: هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، والد أسباط بن محمد. وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وفي «الكنى» للنسائي: أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن والد أسباط.
• د س - عبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان، أبو بكر الرقي، ويقال: الواسطي.
روى عن: زيد بن الحباب، ووكيع، وحجاج بن محمد، ومعاوية بن هشام القصار، والعلاء بن هلال الباهلي، ووكيع، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبار، وابن أبي داود، وعمر بن مدرك القاص، وأحمد بن محمد بن حماد الرقي، وجنيد بن حكيم، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو عروبة، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: هو الواسطي، دخل الشام، وحدث بها.
قال أبو علي الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
• عبد الرحمن بن خالد، في ترجمة خالد بن قثم.
• ت - عبد الرحمن بن خباب السلمي، البصري.
روى عن: النبي ﵌ في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة.
وعنه: فرقد أبو طلحة.
قال الدوري: سئل عنه ابن معين، فقال: قد روى عن النبي ﵌. قيل له: هو ابن خباب بن الأرت؟ قال: أحسبه هو.
قلت: قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري هذه: ليس هو كما ظن أبو زكريا؛ فإن هذا سلمي. كذا روي عن غير وجه، ولم يرو عن النبي ﵌ غير هذا الحديث.
ولما ذكره ابن حبان في الصحابة، قال: إنه أنصاري؛ فإن صح هذا فهو سلمي - بفتح السين -.
• س - عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك، النصري، أبو معاوية، الحمصي.
روى عن: أبيه، وشعيب بن الليث، ومحمد بن شابور.
وعنه: النسائي - قال المزي: ولم أقف على روايته عنه -، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه، وابن أبي حاتم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب «تاريخ الحمصيين».
قال النسائي: لا بأس به.
قلت: وذكره في «مشايخه»، وقال صالح، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
