الزبير، عن جابر في النهي عن تعاطي السيف مسلولا.
قال: ورواه ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن بنة الجهني به.
قلت: واختلف الأئمة في ضبطه، فذكره البغوي في الباء الموحدة، وذكره ابن السكن في الياء الأخيرة، وذكره عباس الدوري عن ابن معين في النون.
قال أبو عمر: هي رواية ابن وهب عن ابن لهيعة، وهي أرجح الروايات، وسأنبه عليه في (نبيه) إن شاء الله تعالى.
لم يذكره المزي.
• ع - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود البصري.
روى عن: شعبة، وحماد بن سلمة، ووهيب بن خالد، وسليم بن حيان، وسليمان بن المغيرة. وهارون بن موسى النحوي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وبندار، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن حاتم السمين، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وأبو بكر بن خلاد، وعدة.
قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال عباس، عنه، قال جرير بن عبد الحميد: اختلط علي حديث عاصم الأحول، وأحاديث أشعث بن سوار، حتى قدم علينا بهز فخلصها.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة.
وقال عبد الرحمن بن بشر: سألت يحيى بن سعيد يوما عن حديث فحدثني به، ثم قال لي: أراك تسألني عن شعبة كثيرا، فعليك ببهز بن أسد، فإنه صدوق ثقة فاسمع منه كتاب شعبة.
وقال في موضع آخر: ما رأيت رجلا خيرا من بهز.
وقال عقبة بن مكرم: مات قبل يحيى بن سعيد.
وقال غيره: مات بعد المائتين.
قلت: وقال العجلي: كان أسن من أخيه معلى، بصري ثقة ثبت في الحديث، رجل صالح صاحب سنة، وهو أثبت الناس في حماد بن سلمة (١). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين، وأرخه ابن قانع سنة (٩٧).
وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق كان يتحامل على عثمان، سيئ المذهب.
وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزا، وحبان، وعفان.
• خت ٤ - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري.
روى عن: أبيه، عن جده، وعن زرارة بن أوفى، وهشام بن عروة إن كان محفوظا.
وعنه: سليمان التيمي، وابن عون، وجرير بن حازم، وغيرهم من أقرانه، والحمادان، ومعمر بن راشد، ومعاذ بن معاذ، وأبو أسامة، وابن علية، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وهو آخر من روى عنه.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أيضا: إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة.
وقال ابن البراء، عن ابن المديني: ثقة.
وقال أبو زرعة: صالح، ولكنه ليس بالمشهور.
وقال أبو حاتم: هو شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أيضا: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي.
وقال النسائي: ثقة.
وقال صالح جزرة: إسناد أعرابي.
وقال الحاكم: كان من الثقات ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها.
(١) قوله: هو أثبت الناس في حماد بن سلمة، لم أجدها في مطبوع "الثِّقات" للعجلي.
