وقال النسائي: ليس به بأس (١).
وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكان كثير الحج. ومات في طريق مكة، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به.
قال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة.
وقال الترمذي: مات سنة سبع وستين.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل، عن أبيه: ثقة، صاحب سنة، كان ابن مهدي يحدث عنه.
وقال ابن حبان: كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال البزار في مسنده: كان من خيار الناس وعقلائهم.
وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ.
[من اسمه سلامة]
• كن - سلامة بن بشر بن بديل العذري، أبو كلثم الدمشقي.
روى عن: الحسن بن يحيى الخشني، ويزيد بن السمط، وصدقة بن عبد الله السمين.
وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن أبي الحواري، وابن ابنه محمد بن أحمد بن أبي كلثم، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وغيرهم من أهل دمشق، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
• خت س ق - سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي، مولاهم، أبو خربق، وقيل: أبو روح الأيلي.
روى عن: عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري.
وعنه: قريبه محمد بن عزيز، وأبو الطاهر بن السرح، وأحمد بن صالح المصري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
قال أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل. قال: وسألت بأيلة عنه، فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل، وحديثه عن كتب عقيل.
وقال ابن أبي حاتم، عن ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيلي: ما سمعت سلامة قال قط حدثنا عقيل إنما كان يقول: قال عقيل، فقلت له: ما حال سلامة؟ قال: الكتب التي تروى عن عقيل صحاح.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة.
وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه على الاعتبار، روى حديث أنس: أكثر أهل الجنة البله. وحديث: كم من ضعيف متضعف.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة.
وقال محمد بن عزيز: مات سنة (٩٨) في جمادى الأولى.
وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف.
وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة. قال: والأول أثبت.
وقال ابن قانع: مات سنة مائتين، ضعيف.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.
[من اسمه سيار]
• ت س ق - سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة البصري.
(١) في تهذيب الكمال ٣٠٠/ ١٢ وقال النسائي في موضع آخر: ثقة.
