• ت - سعيد بن زرعة الحمصي الجرار، ويقال: الخزاف.
روى عن: ثوبان مولى رسول الله ﵌.
وعنه: مرزوق أبو عبد الله الشامي، والحسن بن همام.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات» (١).
له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى.
• ل - سعيد بن زكريا الأدم، أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم.
روى عن: بكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن وهب، وغيرهم.
وعنه: أبو الطاهر بن السرح، وعيسى بن حماد زغبة، وأبو عمير بن النحاس، وغيرهم.
قال سليمان بن داود المهري: سمعت سعيد الأدم، وكان لو قيل له: إن القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة.
وقال ابن يونس: توفي بأخميم سنة سبع ومائتين، وكانت له عبادة وفضل.
• ت ق - سعيد بن زكريا القرشي، أبو عثمان، ويقال: أبو عمر المدائني.
روى عن: الزبير بن سعيد الهاشمي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وحمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والفضل بن الصباح، ومحمود بن خداش، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعثمان بن أبي شيبة، وابنه أحمد بن سعيد، وأبو يحيى العطار، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس إن شاء الله.
وقال الأثرم، عن أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه. قلت: لم؟ قال: لم يكن به بأس، ولكنه لم يكن بصاحب حديث.
وقال محمود بن خداش: سألت ابن معين، وأحمد بن حنبل عنه، فقالا: ثقة.
وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي.
وقال زكريا الساجي: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة.
وقال أبو مسعود الرازي: حدثنا محمد بن عيسى، عن سعيد بن زكريا، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، صدوق ولكنه لم يكن يعرف الحديث.
• د س - سعيد بن زياد بن صبيح. صوابه: سعيد بن زياد الشيباني، عن زياد بن صبيح.
• خت د سي - سعيد بن زياد الأنصاري المدني.
روى عن: جابر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
جعله أبو حاتم اثنين، فقال: الأنصاري مجهول. وقال في سعيد بن زياد، عن جابر: ضعيف.
وجعلهما غيره واحدا، وهو الصواب.
قلت: وأما ابن حبان فذكره في أتباع التابعين في «الثقات» فقال: روى عن جابر بن زيد، وعنه سعيد بن أبي هلال.
قلت: وجاء في «سنن» أبي داود، وفي «اليوم والليلة»
(١) وفي تهذيب الكمال أيضًا ١٠/ ٤٣٧ وقال النسائي: صالح.
