وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم.
وقال العجلي (١): كان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن يونس: كان فقيها، ولد سنة (١٤٤)، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن معين: ثقة من الثقات.
وقال الحاكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير.
• د س - سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري، أخو بهز.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: داود الوراق، يقال: هو داود بن أبي هند، ويقال غيره، وهو الصحيح.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة.
• م تم س - سعيد بن الحويرث، ويقال: ابن أبي الحويرث، المكي، مولى السائب.
روى عن: ابن عباس ﵄.
وعنه: ابن جريج، وعمرو بن دينار.
قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام.
قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد.
• د ت - سعيد بن حيان التيمي، من تيم الرباب، الكوفي.
روى عن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو حيان التيمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وجعل الحارث بن سويد راويا عنه عكس ما هنا.
وقال العجلي: كوفي ثقة. ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول.
• ق - سعيد بن خالد بن أبي الطويل القرشي الصيداوي.
روى عن: أنس، وواثلة بن الأسقع.
وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وفرق ابن حبان في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي، روى عن واثلة، وأنس، وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل، روى عن أنس، وعنه محمد بن شعيب. كذا قال، وهما واحد، والله أعلم.
وقال في «الضعفاء»: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه.
روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير.
له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط.
قلت: وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس أحاديث موضوعة.
وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين: أبو حاتم، والفسوي.
(١) وفي تهذيب الكمال ١٠/ ٣٩٤ قال العجلي: ثقة.
