الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير.
وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: قل ما يتابعه عليها أحد.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في أكثر حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: روى عنه إسحاق بن منصور الكوسج،
ذكرته للتمييز.
قلت: ولا حاجة لذكره، لأنه لا يشتبهان بوجه لا من طبقة واحدة ولا من بلدة، وهذا ضعيف، وذاك ثقة، والله أعلم، ولو كان المزي يلتزم أن يذكر كل مشتبه في الاسم والأب خاصة، للزمه أن يذكر في من اسمه أيوب بن سليمان جماعة نحو العشرة، ولم يذكر أحدا منهم، والله الموفق.
• د ق - أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي.
روى عن نافع مولى ابن عمر، وعامر الأحول، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وجماعة.
وعنه الحسين بن واقد، ومحمد بن مصعب، وحفص بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان، وغيرهم.
قال البخاري: تركه ابن المبارك.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال الأزدي: كذاب.
وقال عمرو بن علي: كان أميا لا يكتب، وهو متروك الحديث، ولم يكن من أهل الكذب، كان كثير الغلط والوهم.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث واه متروك لا يكتب حديثه.
وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: فأيش حاله كان؟ قال: رأوا لحوقا في كتابه.
وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه، كان يحدث بأحاديث بواطيل، وكان يرمى بالقدر، وليس هو بحجة لا في الأحكام، ولا في غيرها.
وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قال أبو داود في الأطعمة: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا الفضل بن موسى حدثنا حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، أن النبي ﵌ قال: وددت أن عندي خبزة بيضاء ملبقة بسمن. الحديث.
قال أبو داود عقبه في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره: هذا حديث منكر، وأيوب هذا ليس بالسختياني انتهى، وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فاستنكره، وحرك رأسه كأنه لم يرضه، وأخرجه ابن ماجه أيضا عن هدبة بن عبد الوهاب عن الفضل بن موسى به.
وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين: الظاهر أنه أيوب بن خوط فقد ذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عن نافع، ويروي عنه حسين بن واقد، والله أعلم.
ومما يؤيد ذلك أن ابن حبان قال في ترجمة حسين بن واقد: كتب عن أيوب السختياني، وأيوب بن خوط جميعا، فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط ليس هو أيوب السختياني.
وقال ابن حبان في الضعفاء: منكر الحديث جدا تركه ابن المبارك، يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه.
وقال عمرو بن علي: كان جزارا في دار عمرو، وكان أميا لا يكتب.
وقال يزيد بن زريع: إنما استعمل قوما فحدثهم.
وقال ابن عدي: روى عنه أسد بن موسى مناكير، وذكر ابن قتيبة في مختلف الحديث عن أهل الحديث أنه وضع حديث أنس: (لا يزال الرجل راكبا ما دام منتعلا).
• خ د ت س - أيوب بن سليمان بن بلال التيمي مولاهم أبو يحيى المدني.
