قلت: وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات، فقال: عداده في البصريين.
روى عن: عبد الله بن مغفل، وغيره، مات قبل أيوب السختياني، وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة.
• ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي.
روى عن: أنس، ومساور الحميري، وسالم بن أبي الجعد.
وعنه: السفيانان، وابن شبرمة، وابن فضيل.
قال أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
له في الترمذي حديثان: أحدهما في فضائل علي ﵁، والآخر في موت المرأة، وزوجها راض عنها، وروى الثاني ابن ماجه.
• ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، حجازي.
روى عن: حذيفة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي ثلاثة أحاديث: اثنان في أمور تقع قبل الساعة، وافقه ابن ماجه في أحدهما، والآخر في الأمر بالمعروف.
قلت: في «سؤالات» عثمان الدارمي يحيى بن معين قال: لا أعرفه.
• س - عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، واسمه علي، الموصلي الأسدي.
روى عن: أبيه، وعمه محمد، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومخلد بن يزيد الحراني، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وطائفة.
وعنه: النسائي، وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، ومحمد بن عبدوس الدوري، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار، وأبو يعلى، وعمر بن شبة، والباغندي، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال موسى بن محمد الغساني: سمعته بسر من رأى يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، فحدثت به علي بن حرب، فقال: سررتني.
قال موسى: قال علي: كان قال لي: تعال حتى نقف في القرآن، فقلت له: اذهب أنت فقف وحدك.
أرخ أبو زكريا الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• مد - عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي، حجازي، تابعي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا: أنه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة.
وعنه: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
• ق - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي، أبو عبد العزيز المدني.
روى عن: الزهري، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وربيعة، وغيرهم.
وعنه: أبو ضمرة، وإسماعيل بن عياش، وذؤيب بن عمامة، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد الزهري، وسعيد بن منصور، وعاصم بن يزيد العمري، ويحيى بن محمد الجاري، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل به، ليس في وزن من يشتغل بخطئه، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه.
وقال إبراهيم الجوزجاني: يروي عن الزهري مناكير، بعيد من أوعية الصدق.
وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض: أنه قد خلط.
وقال (خ): منكر الحديث.
