الفيض.
• م د س ق - أبو علي الأصبحي الهمداني. اسمه: ثمامة بن شفي تقدم.
قلت: قال الطحاوي: اسمه: حسان بن شفي.
• بخ ٤ - أبو علي الجنبي. اسمه: عمرو بن مالك الهمداني البصري. تقدم.
• ع - أبو علي الحنفي. اسمه: عبيد الله بن عبد المجيد البصري. تقدم.
• ت ق - أبو علي الرحبي. اسمه: حسين بن قيس الواسطي، لقبه حنش. تقدم.
[من كنيته أبو عمار وأبو عمارة]
• بخ م ٤ - أبو عمار الدمشقي. اسمه: شداد بن عبد الله القرشي. تقدم.
• خ م د ت س - أبو عمار المروزي. اسمه: حسين بن حريث الخزاعي. تقدم.
• س ق - أبو عمار الدهني. هو عريب بن حميد الكوفي. تقدم.
• ق - أبو عمارة الأنصاري. اسمه: قيس بن سعد.
• من كنيته أبو عمر - بخ ق - أبو عمر البزار. اسمه: دينار الأسدي الكوفي. تقدم.
• ت عس ق - أبو عمر البزاز القارئ. اسمه: حفص بن سليمان الأسدي الكوفي. تقدم.
• م د س ق - أبو عمر البهراني. اسمه: يحيى بن عبيد الكوفي. تقدم.
• خ د س - أبو عمر الحوضي. اسمه: حفص بن عمر الأزدي. تقدم.
• س - أبو عمر الدمشقي، وقيل: أبو عمرو.
روى عن: عبيد بن الحسحاس، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: المسعودي، وحسين بن علي الجعفي.
قال الدارقطني: متروك.
• ق - أبو عمر الدوري. اسمه: حفص بن عمر المقرئ الأصغر. تقدم.
• ت - أبو عمر، اسمه: حماد بن واقد الصفار العيشي البصري. تقدم.
• أبو عمر هو حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني. تقدم.
• سي - أبو عمر الصيني الشامي، حديثه في أهل الكوفة يقال: اسمه نشيط، وقال بعضهم: عمرو الصيني وهو وهم.
روى عن: أبي الدرداء، وقيل: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ومسكين بن دينار، وميمون بن أبي شبيب، ويونس بن خباب، والحكم بن عتيبة.
قلت: سيأتي في ترجمة أبي عمر المنبهي كلام أبي أحمد الحاكم فيه.
• د - أبو عمر حفص بن عمر الضرير، تقدم، وتقدم معه جماعة ممن يقال لهم أبو عمر الضرير أيضا.
• بخ م ٤ - أبو عمر زاذان الكندي. تقدم.
• د س - أبو عمر الغداني وقيل: أبو عمرو، حديثه في المصريين.
روى عن: أبي هريرة: ما من رجل له إبل لا يؤدي حقها. الحديث بطوله.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روى حديثه الحاكم في المستدرك، وقال: إن اسمه يحيى بن عبيد البهراني.
• بخ ق - أبو عمر المنبهي النخعي الكوفي.
روى عن: أبي جحيفة السوائي. قال: ذكرت الجدود عند رسول الله ﵌ الحديث.
وعنه: شريك بن عبد الله.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نشيط المنبهي، والصيني. والصواب التفريق بينهما، لكن ظهر من سياقه أن