وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة، وسألت سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الصوم.
قلت: وقال ابن عدي: حديثه خاصة عن الزهري مناكير.
وقال الساجي: يقال إنه خلط.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال ابن حبان: اختلط بأخرة، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك.
وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.
• مد - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد، المدني.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له: قدم الوضيع قبل الشريف، وقدم الضعيف قبل القوي. وعن أبيه، وغيره.
وعنه: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وموسى بن إبراهيم بن صديق، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليا للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت: وزاد: وله (٦٦) سنة (١)، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث.
وقال ابن سعد: كان عابدا ناسكا عالما.
وقال ابن شاهين: قال ابن معين: صالح، ليس به بأس.
وقال الترمذي: سمعت إسحاق يقول: سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي ﵌: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل. الحديث، هو العمري.
وقال ابن أبي خيثمة: أخبرنا مصعب قال: كان العمري يأمر بالمعروف، ويتقدم بذلك على الخلفاء، ويحتملون له ذلك.
وقال الزبير: كان أزهد أهل زمانه، وأعبدهم، وكان فضيل بن عياض يقول: ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري، وابن المبارك.
• خت ت - عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي، أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح.
روى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: عباد بن يعقوب، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعبادة بن زياد الأسدي، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء، رافضي خبيث.
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجا عنه، فقال: تركته لم أكتب عنه شيئا، ولم يرضه.
وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا.
وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في إثره.
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة.
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف.
وقال أبو داود: ضعيف الحديث، كان يرمى بالرفض.
قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
(١) لم أجده في مطبوع "الثقات".
