كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن سليمان الأفطس - ج: 1 - ص: 68

الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.

وعنه ابنه إسماعيل، وابنا أبي شيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعدة.

قال أحمد: ليس به بأس.

وقال ابن معين فيما رواه أبو داود، وإبراهيم بن الجنيد وجعفر الطيالسي، ومعاوية بن صالح: ثقة.

زاد معاوية بن صالح عنه: صحيح الكتاب كتبت عنه.

وقال أبو قدامة عن ابن معين: ليس به بأس، وكذا قال النسائي.

وقال العجلي والدارقطني: ثقة.

وقال ابن خراش: كان صدوقا.

قلت: الذي في كامل ابن عدي بسنده عن معاوية بن صالح، قال يحيى: هو ضعيف، وكذا نقله العقيلي عن معاوية بن صالح.

قال ابن عدي: ولم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية عن يحيى، وهو عندي حسن الحديث ليس كما رواه معاوية عن يحيى، وله أحاديث كثيرة غرائب حسان تدل على أنه من أهل الصدق، وهو ممن يكتب حديثه. انتهى.

وفي الميزان: هو مشهور بكنيته ضعفه ابن معين مرة، وقال مرة ليس بذاك.

وذكره ابن حبان في الثقات، وأفاد أنه يقال له: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين أيضا.

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة، قال: ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول.

• ت ق - إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي.

روى عن مكحول، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ويزيد بن يزيد بن جابر.

وعنه محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم.

قال دحيم: ثقة ثقة.

وقال مرة ثقة ثبت.

وقال يعقوب بن سفيان سألت دحيما عنه فقال: بخ بخ ثقة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال البخاري: إبراهيم الأفطس عن يزيد بن يزيد بن جابر مرسل.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.

• خ د - إبراهيم بن سويد بن حيان المدني.

روى عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأنيس بن أبي يحيى، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعدة.

وعنه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن وهب.

قال ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: ليس به بأس.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال: ربما أتى بمناكير، ونسبه الخطيب مصريا.

• تمييز - إبراهيم بن سويد الكوفي الحنفي.

عن أبي خليفة.

وعنه معاوية بن سفيان المازني.

مجهول ذكرته للتمييز.

• م ٤ - إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي الأعور.

روى عن الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس.

روى عنه الحسن بن عبيد الله النخعي، وزبيد بن الحارث اليامي، وسلمة بن كهيل.

قال ابن معين: مشهور.

وقال النسائي: ثقة.

قلت: ونقل صاحب الميزان تبعا لابن الجوزي أن النسائي ضعفه.

وقال الدارقطني: ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو، وحديث الرفا (١).

قال العجلي: ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

---

(١) كذا، ولعلها تحريف "دعاء"، فحديثه في الدعاء في صحيح مسلم (٢٧٢٣) وحديثه في السهو (٥٧٢).