وقال أبو عمر الكندي: كان ممن خرج إلى عثمان مع عبد الرحمن بن عديس، وكان راميا.
• خ م د س تم ق - عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني.
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، والحارث بن مالك بن البرصاء.
وعنه: زيد بن أبي عتاب، وسليمان بن موسى، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك.
قلت: وقال العجلي: مكي تابعي ثقة.
• سي - عبيد بن أبي الجعد الغطفاني.
روى عن: أخيه زياد بن أبي الجعد، وجابر، وعائشة.
وعنه: ابن أخيه يزيد بن زياد، والأعمش، ومنصور، وسلمة بن كهيل، وسلمة بن نبيط، وهلال بن يساف.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يروي عن جماعة من الصحابة.
وقال ابن سعد: قليل الحديث.
• عبيد بن الحسحاس، ويقال: بالمعجمتين. يأتي.
• م د ق - عبيد بن الحسن المزني، ويقال: الثعلبي، أبو الحسن الكوفي.
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن معقل بن مقرن.
وعنه: الأعمش، ومنصور، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، ومسعر، وأبو العميس، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال أبو داود: قال يحيى بن سعيد: عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشايخ الكوفيين. قال أبو داود: وسفيان يقول: أدركناه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في القول عند الرفع عن الركوع، وآخر في ترجمة بن معقل.
قلت: قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة حجة.
ووقع في البخاري في سجود القرآن: كان ابن عمر يسجد على غير وضوء.
وهذا قد وصله ابن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا، عن رجل عنده كنفسه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
• ع - عبيد بن حنين المدني، أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب، ويقال: مولى بني زريق.
روى عن: قتادة بن النعمان الظفري، وأبي موسى الأشعري، [وأبي هريرة]، وابن عمر، وابن عباس، وأبي سعيد بن المعلى.
وعنه: سالم أبو النضر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو الزناد، ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعتبة بن مسلم، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة وليس بكثير الحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع.
قال الواقدي وغيره: مات سنة خمس ومائة وهو ابن سبعين سنة.
قال المزي: وكان في الكمال وهو ابن تسعين سنة، يعني: بتقديم التاء، قال: وهو خطأ.
قلت: بل هو الصواب، فهو ثابت فيما ذكره ابن سعد عن الواقدي، وكذا في ثقات ابن حبان، ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنه قال: قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان: اقرأ علي الأعراف. فقال: اقرأها علي أنت. قال: فقرأتها عليه، فما أخذ علي ألفا ولا واوا. انتهى.
وكان مقتل عثمان سنة (٣٥) فلو كان كما ذكر المزي
