وعقبة بن وساج، وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف، وغيرهم.
روى عنه مالك، والليث، وابن المبارك، وابن إسحاق، ومحمد بن حمير، وضمرة بن ربيعة، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، وآخرون.
قال ابن معين، ودحيم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: كان أحد الثقات.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الذهلي: يا لك من رجل.
وقال الدارقطني: الطرق إليه ليست تصفو، وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة.
وقال ضمرة بن ربيعة: ما رأيت أفصح منه.
مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، كذا قال محمد بن أبي أسامة، وأبو مسلم المستملي عن ضمرة.
وقال غير واحد عن ضمرة مات سنة (٥٢) من غير شك، وكذا قال ابن يونس.
وقال حيوة بن شريح عن ضمرة مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر، وروى عن واثلة بن الأسقع، وهو صدوق ثقة.
وقال البخاري في التاريخ: سمع ابن عمر، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال: رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى.
وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر، وتبعه العلائي في المراسيل فقال: لم يدرك ابن عمر، وهو متعقب بما أسلفناه.
وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس.
وقال الخطيب: ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة، وكان يقول الشعر الحسن انتهى.
وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها.
• م - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري.
روى عن أنس، وجابر، وعائشة، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.
وعنه عياض بن عبد الله الفهري، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وعدة.
وقال أحمد: ليس بمشهور بالعلم.
وقال أبو حاتم: هو كما قال.
وقال أبو زرعة: مدني أنصاري ثقة، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: لا نعرف له سماعا من ابن عمر.
قلت: روايته عنه في المعجم الكبير للطبراني، وذكره عبدان في الصحابة معلقا بحديث له رواه عن أبي سعيد الخدري جاء عنه من طريق أخرى مرسلا نبه عليه أبو موسى في الذيل.
• ت ق - إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو شيبة العبسي مولاهم، الكوفي قاضي واسط.
روى عن خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وغيرهم.
وعنه شعبة، وهو أكبر منه، وجرير بن عبد الحميد، وشبابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد، وعدة.
قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف.
وقال يحيى أيضا: ليس بثقة.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال الترمذي: منكر الحديث.
وقال النسائي، والدولابي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه.
وقال الجوزجاني: ساقط.
