• تمييز - محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية. كوفي.
يروي عن: عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود.
روى عنه: شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - محمد بن ذكوان.
روى عنه: نافع بن سليمان، وهشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا، وقال: يخطئ.
قلت: هو ابن أبي صالح السمان. وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا. فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﵌: الإمام ضامن، الحديث، وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة هذا الحديث، وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح، عن نافع، عن محمد بن أبي صالح.
وقال ابن عدي: من جعل محمدا هذا أخا لسهيل، فقد وهم، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد. انتهى.
وقد ذكره أبو داود في كتاب الإخوة، وكذا أبو زرعة الدمشقي.
وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه من رواية ابن وهب عن حيوة بسنده.
وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رواه محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح.
وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا، ورقم لهم علامتهم مع ذلك.
• محمد بن أبي ذئب، هو ابن عبد الرحمن. يأتي.
[محمد مع الراء في الآباء]
• ق - محمد بن راشد التميمي ثم المنقري البصري المكفوف.
روى عن: الحسن بن ذكوان، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه: سفيان بن زياد المؤدب، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن منصور الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.
• ٤ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، سكن البصرة.
روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة.
وعنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وزيد بن أبي الزرقاء، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان، وحبان بن هلال، وخالد بن يزيد السلمي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال ابن المبارك: صدوق اللسان، وأراه اتهم بالقدر.
وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة: أما إنه صدوق، ولكنه شيعي أو قدري، شك أحمد.
وقال أحمد بن أبي ثابت: سئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة ثقة قال: قال لنا عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة سمع من مكحول.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال غير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملا على غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق.
