ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي المكي.
كان حيا سنة (٢٥٥)، وذكر عبد الغني في ترجمته أنه روى عن سعيد بن بشير، وقيس بن الربيع، وهو وهم، فإنه لم يدركهما.
قلت: إنما روى عن النضر عنهما.
وقال اللالكائي: يكنى أبا أحمد.
• تمييز - أحمد بن جعفر الحلواني البزاز.
روى عن جعفر بن عون، وأبي عاصم.
قال ابن حبان في (الثقات): حدثنا عنه محمد بن المسيب، وهو مستقيم الأمر في الحديث.
• م د س - أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصي أبو الوليد الحدثي.
يقال إنه بغدادي الأصل.
روى عن عيسى بن يونس، والحكم بن ظهير، وغيرهما.
وعنه مسلم، وأبو داود، والنسائي بواسطة، ويعقوب بن شيبة، وصاعقة، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، والدراوردي، وكتب عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وآخر من روى عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
قال صالح جزرة: صدوق.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٣٠).
قلت: نقل الذهبي أن آخر من روى عنه أبو يعلى الموصلي.
وقال الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وقال هو صدوق.
• م د - أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم الكوفي.
روى عن أبي الأحوص، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وأبي معاوية، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
روى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وابن وارة، وأحسن الثناء عليه، وأبو بكر الأثرم، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
قال مطين: مات لثلاث خلون من المحرم سنة (٢٣٨) ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه بقي بن مخلد، وقد قال: إنه لم يحدث إلا عن ثقة.
• تمييز - أحمد بن جواس الأستوائي أبو جعفر.
روى عن يحيى بن يحيى، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهما.
وعنه أبو محمد بن الشرقي، وموسى بن العباس الجويني.
ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. ذكر للتمييز.
• خ - أحمد بن الحجاج البكري الذهلي الشيباني أبو العباس المروزي.
روى عن أبي ضمرة، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والدراوردي، وابن مهدي، وغيرهم.
وعنه البخاري، وإبراهيم الحربي، والدارمي، وعلي بن عبد العزيز، وجماعة.
قال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها فأثنى عليه أحمد.
وقال ابن أبي خثيمة: كان رجل صدق.
قال البخاري: مات يوم عاشوراء سنة (٢٢٢).
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات).
• س - أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن الغضوبة الطائي أبو علي. ويقال أبو بكر الموصلي أخو علي، ولجده مازن صحبة.
روى عن ابن عيينة، وأبي معاوية، وابن إدريس، وابن فضيل، والمحاربي، وابن علية، وغيرهم.
روى عنه النسائي، وأخوه علي، وعبد الرحمن ابن أخي الإمام، ومكحول البيروتي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به، وهو أحب إلي من أخيه علي.
وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا.
وقال صاحب تاريخ الموصل: هجره أخوه علي لمسألة اللفظ، وقد شارك عليا في شيوخه، وتفرد عنه بابن علية فإن عليا لم يسمع منه.
