روى عنه: علي بن أحمد بن نصر البندنيجي خبرا واحدا ذكره الخطيب.
وذكر ابن معين ستة دون هذه الطبقة وهم: الظفري، شيخ لمحمد بن مسيب الأرغياني.
والخرزي، بخاء معجمة، أظنه رأى أحمد بن عيسى بن سكين.
والآخر عيسى بن سكين البلدي، وأنه من طبقته دونهم.
والإصطخري، واسم جده صالح، شيخ لدعلج.
والأنصاري: وهو ابن موسى بن الحسن، المحدث المشهور، والده من شيوخ الدارقطني.
والصوري، واسم جده عبد الله بن أبي رفاعة، ويكنى هو أبا أحمد، من شيوخ أبي القاسم بن المنذر الكوفي.
• عبيد الله بن موهب: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب. تقدم.
• د - عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي، أبو النضر البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: حرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب، وابن مهدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، ويونس بن محمد، وأبو سلمة.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
روى له (د) حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• عبيد الله بن أبي نهيك، ويقال: عبد الله. تقدم.
• د - عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني.
روى عن: أبيه، عن جده في النهي عن كسب الأمة، وعمرو بن عبيد الله بن حنظلة.
وعنه: ابن أبي فديك، والواقدي.
قلت: قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• عبيد الله بن الهيثم، صوابه: عبد الله. تقدم.
• ت س - عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري.
روى عن: هشام بن عروة، وأيوب السختياني، وعن شيخ من بني مرة.
وعنه: ابن ابنه عمرو بن عاصم.
قلت: قال أبو جعفر الطبري: عبيد الله بن الوازع غير معروف في نقلة الآثار.
• د - عبيد الله بن أبي الوزير الحلبي، ويقال: عبيد بن أبي الوزير.
روى عن: مبشر بن إسماعيل الحلبي.
وعنه: أبو داود.
قلت: في الصلاة. وجزم أبو علي الغساني بالثاني، ولم يعرف أيضا بشيء من حاله.
• بخ ت ق - عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي.
قال البخاري: هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي.
روى عن: محارب بن دثار، ومحمد بن سوقة، والفضيل بن مسلم، وعطية العوفي، وطاوس بن كيسان، وعطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وجماعة.
وعنه: ابنه، والثوري، وعيسى بن يونس، والمحاربي، وأبو معاوية، والقاسم بن الحكم العرني، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعلي بن غراب، ووكيع، ومحمد بن خالد الوهبي، ويعلى بن عبيد، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن معين مرة: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي والنسائي: متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال العقيلي: في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه.
