وكذا ذكر البخاري.
• بخ - موسى بن سعد المدني، مولى أبي بكر.
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم: مجهول، وأبوه مجهول.
• س - موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري، أبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني.
روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي عمر الحوضي، وأبي الوليد، ومسدد بن مسرهد، وأبي حذيفة، وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
• م د س - موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه: ابنه مثنى وقتادة، وأبو التياح.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
• س - موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري، مولى بني جمح.
روى عن: داود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ومالك، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، ومخرمة بن بكير بن الأشج، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، ويحيى بن سلام البصري، وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة، ولم يسن.
قلت: وقال أبو عمر الكندي: كان من أكتب الناس للعلم في زمانه.
وقال ابن القطان: مجهول.
• س - موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد.
روى عنه: النسائي، وقال: صالح الحديث، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت: بل عبارته: إذا روى عن غير بقية (١)، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية، فذكر حديثا.
قال ابن عدي: قال لنا محمد بن حاتم: لقنه أصحاب الحديث فتلقن، ثم رجع عنه،
فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي. وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
• مد - موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي. سكن بيروت.
روى عن: القاسم بن مخيمرة.
وعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: شيخ للأوزاعي، لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د سي - موسى بن سهل بن قادم، ويقال: ابن موسى، أبو عمران، الرملي، نسائي الأصل.
(١) بل عبارته في المطبوع من "الثِّقات" ٩/ ١٦٣ كما أوردها المزي.
