كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

من اسمه عبد الله - عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي - ج: 2 - ص: 345

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وحكى الترمذي، عن أيوب قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه.

قلت: وقال النسائي عقب حديثه في «السنن»: ثقة مأمون.

• ع - عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي، أبو سعيد الأشج الكوفي.

روى عن: إسماعيل ابن علية، وحفص بن غياث، وأبي أسامة، وعبد السلام بن حرب، وهشيم، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن الأجلح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبدة بن سليمان، وعقبة بن خالد السكوني، ومعتمر بن سليمان الرقي، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وابن أبي غنية، وغيرهم.

وعنه: الجماعة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وجماعة.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء.

وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق.

وقال مرة: الأشج إمام زمانه.

وقال النسائي: صدوق.

وقال مرة: ليس به بأس.

وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه.

وقال اللالكائي وغيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.

قلت: وأرخه ابن قانع سنة [٦].

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال الخليلي، ومسلمة بن قاسم: ثقة.

وفي «الزهرة»: روى عنه (خ) ثمانية، ومسلم سبعين حديثا.

• بخ - عبد الله بن سعيد بن خازم النخعي، أبو بكير الكوفي.

روى عن: العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن البراء بن عازب في ما يقال عند النوم.

وعنه: أبو سعيد الأشج.

قلت: يأتي في الكنى أتم من ما هنا.

روى أيضا عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وأجلح الكندي، وابن أبي ليلى، وجويبر بن سعيد، وابن جريح.

وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن سلام البيكندي.

• ت ق - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، كيسان المقبري، أبو عباد الليثي، مولاهم المدني.

روى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.

وعنه: حفص بن غياث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعارك بن عباد، وهشيم، ومروان بن معاوية، ووهب بن إسماعيل الأسدي، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وصفوان بن عيسى، وأبو ضمرة، وجماعة.

قال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه.

وقال أبو قدامة، عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسا، فعرفت فيه، يعني: الكذب.

قال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث، متروك الحديث.

وكذا قال عمرو بن علي.

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف.

وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: لا يكتب حديثه.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.