كتاب تهذيب التهذيب - ط الرسالة

من اسمه يزداد ويزيد - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي - ج: 4 - ص: 422

عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم.

وقال أيضا: لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه، لا مكحول ولا غيره.

وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير: كان صاحب كتب، يعني أنه كان بليغا.

يقال: ولد سنة ستين.

وقال ابن سعد عن الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وفيها أرخه غير واحد.

وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.

• خ م د س - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.

روى عن: أبيه، والأعمش، ورقبة بن مصقلة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو معاوية الضرير، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وعلي بن ميسرة الرازي، وهاشم بن عبد الواحد الجشاش، وأبو نعيم.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وهو في التثبت مثل قطبة.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال: ثقة، هذا أخو قطبة، سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني.

• سي - يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري.

روى عن: يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.

ذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن يونس: عداده في الموالي.

• ق - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي، أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد، المدني.

روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وصفوان بن سليم، وعمران بن أبي أنس وجماعة.

وعنه: ابنه يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد، وإسحاق الفروي، وغيرهم.

قال أبو حاتم عن أحمد: ضعيف الحديث.

وقال البخاري: لينه يحيى.

وقال أحمد: عنده مناكير.

وقال معاوية عن ابن معين: ليس حديثه بذاك.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما كان به بأس. وقال غيره عن يحيى: ضعيف.

وقال أحمد بن صالح المصري: ليس حديثه بشيء.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال مرة: واهي الحديث وغلظ فيه القول جدا.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا.

وقال البخاري: أحاديثه شبه لا شيء، وضعفه جدا.