ومحمد بن هارون الحضرمي، والبغوي، وابن صاعد، وعدة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال السراج: مات بعد بقرميسين منصرفا من الحج سنة (٢٤٤).
• ت ق - الحسين بن الحسن بن حرب السلمي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مكة.
روى عن: ابن المبارك، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وابن عيينة، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم، والفضل بن موسى السيناني، وجعفر بن عون، وابن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وداود بن علي بن خلف، وعمر بن محمد بن بجير، وزكريا السجزي، وابن صاعد، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمكة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٤٦).
قلت: وقال مسلمة: ثقة، روى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح، وحدثنا عنه الديبلي.
• تمييز - الحسين بن الحسن الشيلماني، أبو علي، ويقال: أبو عبد الله البغدادي، من آل مالك بن يسار.
روى عن: خالد بن إسماعيل المخزومي، ووضاح بن حسان الأنباري.
وعنه: أبو يعلى، وموسى بن إسحاق الأنصاري.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال موسى بن هارون الحمال: مات ليومين مضيا من سنة (٢٣٥).
قلت: قرأت بخط الذهبي في الميزان: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م س - الحسين بن الحسن بن يسار، ويقال: ابن مالك بن يسار، ويقال: ابن بشر بن مالك بن يسار البصري، أبو عبد الله من آل مالك بن يسار.
روى عن: ابن عون، وزيد أبي هاشم مولى بشر بن مالك بن يسار.
وعنه: أحمد بن حنبل، والزعفراني، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، ونعيم بن حماد، ويحيى بن معين، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الحسين بن الحسن من أصحاب عون من المعدودين من الثقات، دلهم عليه ابن مهدي، كان يحفظ عن ابن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو موسى: مات سنة (١٨٨).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: ثقة صدوق مأمون، تكلم فيه أزهر بن سعد، فلم يلتفت إليه، ومثله يجل عن هذا الموضع، - يعني كتاب الضعفاء.
• س - الحسين بن الحسن الأشقر، الفزاري الكوفي.
روى عن: شريك، وزهير، وابن حي، وابن عيينة، وقيس بن الربيع، وهشيم، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن عبدة الضبي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والفلاس، وابن سعد، ومحمد بن خلف الحدادي، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، والكديمي، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال مرة: عنده مناكير.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال الجوزجاني: غال، من الشتامين للخيرة.
وقال ابن عدي: وليس كل ما روي عنه من [الحديث] الإنكار فيه من قبله، بل ربما كان من قبل من روى عنه. قال:
