وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتا في الحديث.
وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين.
وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير، عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل.
وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل.
وقال أبو حاتم أيضا: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا.
وقال بكر بن المختار عن عبد الملك: صعد بي أبي إلى المنبر إلى علي، فمسح رأسي.
وحكى ابن أبي خيثمة، عن ابن مردانبه: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك بن عمير، وذكر الباقين.
واختلف في ضبط القرشي، فقيل: بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش. ويدل عليه قول ابن سعد: إنه حليف بني عدي بن كعب، وعليه مشى المؤلف بقوله: القرشي. ويقال: اللخمي. وأما أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه، حتى خطأ ابن الأثير من قال غير ذلك، والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفناه، والله أعلم.
• ت - عبد الملك بن علاق.
عن: أنس حديث: ترك العشاء مهرمة.
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن.
رواه الترمذي، وقال: منكر. وعنبسة يضعف، وعبد الملك مجهول.
قلت: وقال الأزدي: عبد الملك بن علاق متروك.
• عبد الملك بن عياش. في عبد الرحمن بن عياش.
• ت - عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية الثقفي، الحجازي.
روى عن: يزيد مولى المنبعث، وابنه عبد الله بن يزيد، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: الدراوردي، وابن المبارك، وعمر بن هارون البلخي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو ضمرة أنس بن عياض.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي حديثا واحدا عن يزيد عن أبي هريرة: تعلموا من أنسابكم، وقال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
• د س ق - عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي، ويقال: قدامة بدل قتادة، ويقال: عبد الملك بن المنهال، ويقال: ابن أبي المنهال.
عن: أبيه مرفوعا في: صوم الأيام البيض.
وعنه: أنس بن سيرين.
قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال البخاري: عداده في البصريين، قال أبو الوليد الطيالسي: وهم شعبة في قوله: ابن المنهال، يعني أن الصواب ابن ملحان، والله أعلم.
وأما ابن حبان فقال: هو عبد الملك بن المنهال بن ملحان، قال: وليس في الصحابة من يسمى المنهال غيره.
• ق - عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.
روى عن: أبيه، وعمرو بن شعيب، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن دينار، وسعيد المقبري، وإسحاق بن بكر بن أبي الفرات، وغيرهم.
ورأى القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله.
وعنه: يزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وسليمان بن بلال، وابن زبالة، والحنيني، وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم.
وقال ابن معين: صالح.
وقال البخاري: تعرف وتنكر.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان عبد الرحمن يثني عليه، ويقول: كان مالك يحدث عنه، وفي حديثه نكارة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوي، يحدث بالمناكير عن الثقات.
وقال الدارقطني: يترك.