• ت - إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني.
روى عن أبي بكر بن المنكدر عن جابر حديث (ثلاث من كن فيه).
وعنه ابنه عبد الله.
• د - إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي أبو إسحاق الحمصي المعروف بزِبريق. والد إسحاق.
روى عن إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عوف، وأبو حاتم الرازي.
وقال: صدوق، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
قال أبو أحمد بن عدي: سمعت أحمد بن عمير سمعت محمد بن عوف يقول، وذكرت له حديث إبراهيم بن العلاء عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة رفعه: استعتبوا الخيل فإنها تعتب، فقال: رأيته على ظهر كتابه ملحقا فأنكرته فقلت له فتركه.
قال ابن عوف: وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسوي الأحاديث، وأما أبوه فشيخ غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيئا.
قال ابن عدي: وإبراهيم حديثه مستقيم، ولم يرم إلا بهذا الحديث، ويشبه أن يكون من عمل ابنه كما ذكر محمد بن عوف.
قال محمد بن جعفر بن رزين، وأحمد بن محمد بن عنبسة: مات سنة (٢٣٥).
قلت: قال أبو داود: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وفي تاريخ ابن عساكر أن مولده سنة (١٥٢)، وذكر الشيرازي في الألقاب أن زبريقا لقب والد إبراهيم، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه إبراهيم بن العلاء يعرف بابن زبريق، وكذا نقل البخاري عن إبراهيم نفسه.
• د س ق - إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي، أبو إسحاق أخو سفيان.
روى عن أبي حيان التيمي، والثوري، وشعبة، ومسعر، وعمرو بن منصور الهمداني، وغيرهم.
وعنه ابن معين، وابن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن بشار الرمادي، والحسين بن منصور النيسابوري، وعلي بن محمد الطنافسي، والحسن بن علي بن عفان العامري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.
قال ابن معين: كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الحضرمي: مات سنة (١٩٧).
وقال ابن أبي عاصم: سنة تسع يعني بتقديم التاء.
قلت: وقال العجلي: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود في بني عيينة كلهم صالح.
وقال البخاري في تاريخه الكبير: حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: مات يعني إبراهيم سنة (٩٩) أو سبع وتسعين ومائة شك أحمد.
• ت ق - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق.
روى عن سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم.
وعنه عبد الله بن نمير، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بقوي في الحديث.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: منكر الحديث.
