وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - الحارث الأعور، هو ابن عبد الله. تقدم.
• الحارث السلمي، والد مالك.
جرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في الطهارة، فقال: وصلى أبو موسى الأشعري في دار البريد والسرقين والبرية إلى جانبه، فقال: هاهنا وثم سواء.
ووصله ابن أبي شيبة من طريق الأعمش، عن مالك بن الحارث السلمي، عن أبيه قال: كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد. . . الحديث، وفي رواية له: فقلت له: لو خرجت، فقال: ذاك وذا سواء.
وذكره ابن أبي حاتم في من لم يسم والده ممن اسمه الحارث، ولم يذكر فيه جرحا.
وذكر ابن حبان في ثقات التابعين:
• الحارث الأشعري، والد مالك، عداده في أهل الكوفة.
روى عنه: ابنه مالك بن الحارث. وما أظن قوله: الأشعري إلا غلطا.
• الحارث العكلي، هو ابن يزيد، تقدم.
• سي - الحارث غير منسوب يقال: له صحبة.
روى حديثه: ثابت البناني، عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي، عن الحارث أن رجلا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل فقال: يا رسول الله، إني أحبه في الله - الحديث. وقيل: عن الحارث، عن رجل به.
وقال أبو حاتم الرازي: له صحبة.
• ص - الحارث. عن: علي.
وعنه: حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث، وفيه اختلاف يأتي في ترجمة سليمان، ومحصل كلام ابن أبي حاتم تجويز أن يكون هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الماضي ذكره قريبا.
• ق - الحارث. عن: مجاهد.
وعنه: حريز بن عثمان.
أخرج له ابن ماجه أثرا موقوفا في أوائل الكتاب، ولم يذكره ابن عساكر في الأطراف فاستدركه عليه الحافظ الضياء.
وقال المزي: أظنه من زيادة ابن القطان على ابن ماجه.
قلت: وأظنه الحارث بن عبيد الله الشامي الذي مضى ذكره.
[من اسمه حارثة]
• ت ق - حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: أبيه، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: الثوري، والحسن بن صالح، وأبو معاوية، وابن نمير، وعبدة بن سليمان، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف ليس بشيء.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر (١).
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال ابن عدي: بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة، فقال: منكر جدا.
وقال الحاكم: كان مالك لا يرضى حارثة.
(١) في "مطبوع الكامل": ٢/ ٦١٧: "وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه".
