وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت، ولكن يختلف - يعني حديثه -.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: [الحكم ومنصور. قلت: أيهما أحب إليك، قال: ما أقربهما.
وقال سعيد بن أبي سعيد الأنماطي الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن الحكم بن عتيبة، قال]: ليس هو بدون عمرو بن مرة، وأبي حصين.
وقال أحمد أيضا: أثبت الناس في إبراهيم الحكم ثم منصور.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد النسائي: ثبت.
وكذا قال العجلي، وزاد: وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه.
ذكر ابن منجويه أنه ولد سنة (٥٠)، وقيل: إنه مات سنة (١١٣).
وقال الواقدي: سنة (١٤).
وقال عمرو بن علي وغيره: سنة (١٥).
قلت: وكذا ذكر مولده ابن حبان، وأرخه ابن قانع سنة (٤٧).
وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها عالما رفيعا كثير الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو الوليد - يعني الطيالسي -: ما أرى الحكم سمع من عاصم بن ضمرة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعلم الحكم روى عن عاصم شيئا.
قال أبو داود: ورأى زيد بن أرقم، وعبد الله بن أبي أوفى، وليس له عنهما رواية.
وقال الكتاني، عن أبي حاتم: الحكم لقي زيد بن أسلم، ولا نعلم أنه سمع منه شيئا.
وقال أبو القاسم الطبراني: لم يثبت منه سماع.
وقال يعقوب بن سفيان: كان فقيها ثقة.
وقال أحمد: لم يسمع من علقمة شيئا.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الحكم عن عبيدة السلماني متصل؟ قال: لم يلقه.
وقال أحمد وغيره: لم يسمع الحكم حديث مقسم كتاب إلا خمسة أحاديث، وعدها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض. رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه عن علي ابن المديني عن يحيى.
وقال البخاري في التاريخ الكبير: قال القطان: قال شعبة: الحكم عن مجاهد كتاب إلا ما قال: سمعت.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يدلس وكان سنه سن إبراهيم النخعي.
• تمييز - الحكم بن عتيبة بن النهاس بن حنطب بن يسار العجلي قاضي الكوفة.
قال البخاري في ترجمة الحكم بن عتيبة الفقيه المذكور: قال بعض أهل النسب: الحكم بن عتيبة بن النهاس، واسمه عبدل من بني سعد بن عجل بن لجيم قال: فلا أدري حفظه أم لا؟
قال الدارقطني: هذا عندي وهم.
وقال ابن ماكولا: الأمر على ما قاله الدارقطني، والنسابة الذي أشار إليه البخاري هو هشام بن الكلبي، وتبعه جماعة من أهل النسب، وكذا خلطهما ابن حبان في الثقات، وأبو أحمد الحاكم.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: الحكم بن عتيبة بن النهاس: كوفي - وبيض له - مجهول.
قال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول، لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيا بالكوفة، وجعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدا من أوهامه.
قلت: لم يجزم البخاري بذلك، والحق أنهما اثنان، والله أعلم.
