كتاب النكت على صحيح البخاري

٢ - كتاب الإيمان - ٣٦ - باب: خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - ج: 1 - ص: 372

٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ المُرْجِئَةِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ".

قوله: (زُبَيْد) تقدم أنه بالزاي والموحدة مصغرًا، وهو ابن الحارث اليَامِي بياء تَحتانية وميم خفيفة، يكنى أبا عبد الرحمن، وقد رَوى هذا الحديث شُعْبَة أيضًا عن منصور بن المُعْتَمِر وهو عند المصنف في الأدب (١)، وعن الأَعْمَش وهو عند مُسْلِم (٢).

وروى ابن حِبَّان من طريق سليمان بن حرب، عن شُعْبَة، عن الثلاثة جَميعًا عن أبي وائل (٣)، وَقَالَ ابن مَنْدَه: لَم يختلف في رفعه عن زُبَيْد، واختلف عَلى الآخرين، وَرَوَاهُ عن زُبَيْد غير شُعْبَة أيضًا عند مُسْلِم وغيره (٤).

قوله: (سألت أبا وائل عن المرجئة) أي: عن مقالة المرجئة، ولأبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن زُبَيْد قَالَ: لما ظهرت المرجئة أتيت أبا وائل فذكرتُ ذلك له (٥). فظهر من هذا أن سؤاله كَانَ عن معتقدهم، وأن ذَلِك كانَ حين ظهورهم، وكانت وفاة أبي وائل سَنة تسعِ وتسعين، وقيل: سَنة اثنين وثمانين، ففي ذَلكَ دليل عَلى أن بدعة الإرجاء قديمة.

---

(١) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الأدب، باب: ما ينهى عن السباب واللعن)، برقم (٦٠٤٤).
(٢) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) برقم (٦٤).
(٣) "صحيح ابن حبان" (كتاب الرهن، باب: ما جاء في الفتن) برقم (٥٩٠٩).
(٤) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر") برقم (٦٤)، وعنده عن زبيد من رواية مُحمَّد بن طلحة، وسفيان، وشعبة أيضًا، وَرَوَاهُ الترمِذي في "جامعه" من رواية سُفْيَان، عن زبيد في (كتاب البر والصلة، باب: الشتم) برقم (١٩٨٣)، وفِي (كتاب الإيمان، باب: سباب المؤمن فسوق) برقم (٢٦٣٥)، وَرَوَاهُ النَسَائي أيضًا من رواية سُفيَان، عن زبيد في "السنن الكبرى" (كتاب تَحريم الدم، باب: قتال المسلم) (٢/ ٣١٤)، وفي "المجتبى" في نفس الكتاب والباب (٧/ ١٢٢).
(٥) "مسند أبي داود الطيالسي" (١/ ٣٣) برقم (٢٤٨).