كتاب النكت على صحيح البخاري

أولها: ضابط في تسمية من ذكر بكنيته، فإن لم يعرف له اسم بينته - حرف الهاء - ج: 1 - ص: 114

* حرف الهاء:

أبو هارون، هو: الغَنَوي، واسمه: إبراهيم بن [١٦ / أ] العلاء، ذُكر في موضع واحد (١).

أبو هاشم الرُّمَّاني: يحيى بن دينار أو ابن نافع.

أبو هريرة: مُختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا إذا حصل (٢) يرجع قليلًا باعتبار ما كَانَ في الجاهلية وغُيِّرَ في الإسلام، فجزمَ ابن إسحاق بأنه: عبد الرحمن بن صخر، وحكى ذَلِكَ عن بعض أصحابه، عن أبي هريرة قَالَ: كَانَ اسمي عبد شمس بن صخر فسماني النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الرحمن، ورواه الحاكم في المستدرك (٣) من هذا الوجه.

ويقويه ما رواه ابن خزيمة في "صحيحه" من طريق مُحَمَّد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قَالَ: كَانَ اسمي عبد شمس، وَقَالَ ابن خُزيمة: اسمه -يعني: في الإسلام-: عبد الله أو عبد الرحمن (٤)، رواه ابن السكن من طريق أبي إسماعيل المؤدب، عن الأعمش (٥)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، واسمه عبد الرحمن بن صخر (٦)، قَالَ ابن السكن: كذا في الإسناد ولا أدري من سَمَّاه. انتهى

وصحح قول ابن إسحاق خلق من المتأخرين، وخالفهم الدمياطي، فجزم بما قَالَ ابن الكلبي أنَّه عُمَير بن عامر، والله أعلم.

أبو هشام: المغيرة بن سلمة المخزومي.

أبو همام: مُحَمَّد بن الزَّبَرْقَان.

أبو هلال الرَّاسِبِي: مُحَمَّد بن سُلَيم.

---

(١) "صحيح البخاري" (كتاب الجنائز، باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة) برقم (١٣٥٠).
(٢) مشتبهة في الأصل، ولعلها "حصر".
(٣) "المستدرك": (كتاب معرفة الصحابة، باب: ذكر أبي هريرة الدوسي) (٣/ ٥٠٧).
(٤) راجع: "تهذيب التهذيب" (١٢/ ٢٦٧).
(٥) في الأصل: "أبي الأعمش"، والمثبت هو الصواب.
(٦) راجع: "الإصابة" (٤/ ٢٠٣)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ٢٦٧).
وقد أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٣٠٥) بسنده إلَى أبي إسماعيل المؤدب.