كتاب نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

المبحث الثاني: الاستخدامات السيئة المخلة بالآداب في شبكات التواصل الإجتماعي - المطلب السابع: إنتشار الرياء الإجتماعي على حساب الدين - ص: 145

النصائح والضوابط المقترحة:

• كل شيء يمكن أن ينتظر. وهذه قاعدة ثابتة يجب الأخذ بها عندما يسوق السائق السيارة، فلا يتشاغل بجوال ولا خلافه.

• تجنب وضع جهاز تلفاز أمام السائق، فالانشغال للحظات يمكن أن يسبب حادث. وإن كان لابد منه فليوضع ليواجه المقعد الخلفي في السيارة للصغار، على أن تكون المواد المعروضة به ليس بها مخالفات شرعية.

[المطلب السابع: إنتشار الرياء الإجتماعي على حساب الدين]

إن من الآفات التي ظهرت مع مواقع التواصل الإجتماعي ظاهرة الرياء الإجتماعي ومداراة الناس على حساب الدين، مما قد يؤدي الي النفاق. ونرى ذلك ظاهر بوضوح في كثير من قنوات مشاهير اليوتيوب. فنجد أحدهم يفتح قناة عن الغناء والأخر يملأ قناته بصور غير لائقة ويدعى انه ينتقد اصحابها، والثالثة تعمل موديل وتتخلى عن حجابها وهويتها بعد ان تشتهر، ورابع يحلق لحيته ويجالس السافرات لأجل ان يشتهر، وخامس لا يتوانى عن تصوير زوجته حتى يكسب أكبر عدد من المشاهدات، وغيرها من الأمثلة. وهكذا يتملصون من الدين شعرة شعرة حتى لا يبقي منه سوى أسماءهم العربية. ثم يقعون فريسة النفاق ويختم الله علي قلوبهم عقوبة لهم بعد اصرارهم على معصيته وتقديم رأي الناس على طاعته. قال تعالى: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (١). وقد حذر الرسول ﷺ من الرياء وسماه الشرك الأصغر. قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إلى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا) (٢). وقال ﷺ: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، الرياء، يقول الله ﷿ إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟) (٣). فليحذر هؤلاء من ذهاب حسناتهم التي

---

(١) سورة التوبة، آية ٦٧.
(٢) سورة النساء، آية ١٤٢.
(٣) أخرجه أحمد (٢٣٦٣٠) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٨٣١)، والبغوي في شرح السنة (٤١٣٥)، وصححه لألباني في صحيح الترغيب (٣٢).