كتاب نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

المبحث الثاني: الاستخدامات السيئة المخلة بالآداب في شبكات التواصل الإجتماعي - المطلب التاسع: إنتشار الحسد والعين بين الناس في شبكات التواصل الإجتماعي - ص: 151

[المطلب التاسع: إنتشار الحسد والعين بين الناس في شبكات التواصل الإجتماعي]

من الأمور المنكرة التي إنتشرت في مواقع التواصل الإجتماعي الحسد بين الناس، مما أدّى إلى في إصابة بعض من نشطاء مواقع التواصل الإجتماعي بالعين والأذى. وكم من ازواج كان لديهم قنوات في يوتيوب يبدو عليهم المحبة والوئام، وبعد فترة يقع طلاقهم. وقد حدث هذا بالفعل لشخصيات معروفة في يوتيوب. وهذا من الأذى والكسر الذي يصعُب جبره. والعين مذكورة في ديننا الحنيف. فقد قال تعالى عن المشركين الذين عاينوا الرسول ﷺ: (وَإِنْ يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ) (١). والعين أمرها خطير وقد يصل لحد الموت، كما بين ﷺ ذلك في قوله: (العين تدخل الرجل القبر، والجمل القدر) (٢). وقد وصّى سيدنا يعقوب ﵇ ابناءه بالدخول من أبواب متفرقة كما جاء في قوله تعالى: (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (٣). وذلك لتفادي العين كما علله بعض العلماء ومنهم الألوسي. فقد كانوا أحد عشر رجلاً، بينما كانت أبواب مصر أربعة أبواب فقط. وروى الطبري عن قتادة: (خشي نبيُّ الله العينَ على بنيه، كانوا ذوي صُورة وجَمال) (٤).

والحسد معروف في الإسلام وحذرنا منه النبي ﷺ وأمرنا بالتعوذ منه. وقد قال تعالى في كتابه الكريم: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً) (٥). ونهانا عنه ﷺ في الحديث: (لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا

---

(١) سورة القلم، آية ٥١.
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن عدي بإسناد حسن عن جابر، وأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٢)، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦/ ٤٠٨) باختلاف يسير، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٧/ ٩٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٤) واللفظ لهما.
(٣) سورة يوسف، آية ٦٧.
(٤) تفسير الطبري، ص ٢٤٣.
(٥) سورة النساء، آية ٥٤.