كتاب القنوت

مسألة رقم (١): مشروعية قنوت النوازل - تصريح بعض الصحابة ببدعية الدوام على القنوت في الفجر - ص: 58

وكذلك إسناد ابن أبي شيبة رجاله رجال الصحيحين غير عمران بن الحارث فهو ثقة من رجال مسلم.

وأما أثر أنس:

فقد أخرجه البخاري (٢/ ٤١) ومسلم (٦٧٧) وأبو داود (١٤٤٤) و (١٤٤٥) والنسائي (٢ - ٢٠٠) وابن أبي شيبة برقم (٦٩٧٩ و ٦٩٨٠ و ٦٩٨١).

وأما أثر أبي هريرة: فقد مر بك، وهو قوله:

"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -? لا يقنت في صلاة الصبح، إلا أن يدعو لقوم أو يدعو على قوم" وقد سبق تخريجه ص (٢٨).

وثمّت آثار كثيرة، من طرق مختلفة، عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عدم قنوتهم في الفجر إلاّ عند النوازل، أو عند الحاجة، قد أعرضت عنها خشية الإطالة، وما ذكرنا فيه الكفاية، لمن أراد الإنصاف والاتباع، ومن أراد تتبعها فعليه بمصنف ابن أبي شيبة بدءاً من رقم (٦٩٠٠)، ومصنف عبدالرزاق رقم (٤٩٤٥).