كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف - سنة سبع وستين وخمسمائة - ج: 3 - ص: 327

عمر بن عبد السّميع العبّاسى الخطيب بجامع عمرو، كما تقدم ذكره (١)، وكان الذى قطع خطبة العاضد، آخر خلائفهم، رجل عبّاسىّ. ومثله فى الغرابة أن الفاطميّين لم يتمكّنوا من الدّيار المصريّة حتى قصدوها بعساكرهم مرتين مع القائم بن المهدى ولم يفتح، وفتحوها فى الثالثة على يد جوهر؛ وكذا حصل فى زوالهم من مصر فإن شيركوه قصد مصر مرّتين ورجع، ثم قصدها المرّة الثّالثة واستقرّ بها حتى أزالت عساكره الدّولة.

فى ثامنه أمر صلاح الدّين بركوب عساكره كلّها قديمها وجديدها، بعد أن تكامل سلاحهم وخيولهم، وخرج لعرضهم، وهى تمرّ عليه موكبا بعد موكب وطلبا بعد طلب.

والطّلب بلغة الغزّ هو الأمير المقدّم الّذى له علم معقود وبوق مضروب وعدّة من الجند ما بين مائتى فارس إلى مائة فارس إلى سبعين فارسا. واستمرّ طول النّهار فى عرضهم. وكانت العدّة الحاضرة مائة وسبعة وأربعين طلبا والغائب منها عشرون طلبا، وتقدير العدة أربعة عشر ألف فارس.

فى يوم الاثنين لإحدى عشرة خلت من المحرّم، عشيّة يوم عاشوراء، نفذ حكم الله المقدور، وقضاؤه الذى يستوى فيه الآمر والمأمور، فى العاضد لدين الله، فى الثّلث الأوّل من ليلة الاثنين يوم عاشوراء، وقامت عليه الواعبة (٢)، وعظمت ضوضاء الأصوات النّادبة، حتى كأن القيامة قد قامت. وكان بين وضع اسمه من أعواد المنابر ورفع جسمه على أعواد النّعش ثلاثة أيّام. فاعتنى به صلاح الدّين عن أن يبتذل أو يهان بعد الموت، وكان من معه من الأمراء يريدون ذلك؛ وأمر بكفّ الأيدى واعتقال الألسنة عن التعرّض إليه بسوء؛ وركب معزّيا لأهل القصر. وأمر بتجهيزه وقد أظهر الكآبة والحزن وأجرى دمعه، ووعد أهله بحسن الخلافة على أيتام العاضد وهم ثلاثة عشر ولدا: أبو الحسن، وأبو سليمان داود، وأبو الحجّاج يوسف، وأبو الفتوح، وأبو إسحاق إبراهيم، وأبو الفضل

---

(١) فى الجزء الأول من هذا الكتاب: ١١٤. حيث تجد الخبر يخالف ما ورد هنا بعض الشئ إذ قال: «ولما كان يوم الجمعة لعشرة بقين من شعبان نزل جوهر فى عسكر إلى الجامع العتيق لصلاة الجمعة وخطب بهم هبة الله بن أحمد - خليفة عبد السميع بن عمر العباسى - ببياض». وذكر النويرى مثل هذا أيضا. فالخطيب هبة الله بن أحمد نائب خطيب المسجد، واسم هذا الأخير عبد السميع عمر لا عمر بن عبد السميع. وذكر أبو المحاسن مثل ذلك. نهاية الأرب: ٢٨؛ النجوم الزاهرة: ٣٥٦:٥.
(٢) وعبه كوعده أخذه أجمع كأوعبه واستوعبه، وأوعب جمع، والجذع استأصله. القاموس المحيط.