كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف - سنة ثلاث وستين وخمسمائة - ج: 3 - ص: 289

سنة ثلاث وستين وخمسمائة (١):

فيها بعث شاور إلى نور الدين رسالة مع شهاب الدين محمود، خال (٢) صلاح الدين يوسف، تتضمّن أنّه يحمل إليه مالا فى كلّ سنة من مصر مصانعة ليصرف عنه أسد الدّين شيركوه. فأجاب نور الدّين إلى ذلك، وأعطى شيركوه مدينة حمص وأعمالها زيادة على ما كان بيده، وذلك فى شعبان، وأمره بترك ذكر مصر. فأرسل شاور إليه كتابا يشكر صنيعه.

وفيها قتل شاور القاضى الرّشيد أبا الحسين أحمد بن علىّ بن إبراهيم بن محمّد بن الحسين بن الزبير الغسّانى الأسوانى (٣)، صاحب كتاب الجنان ورياض الأذهان؛ وكان من أهل العلم والأدب؛ وله رسالة أودعها من كلّ علم مشكلة ومن كلّ فنّ أفضله. وسار إلى اليمن رسولا - وكان أسود - فى أيام الحافظ، وتلقب بعلم المهتدين؛ فقال فيه شاعر من أهل اليمن من قصيدة بعث بها إلى الحافظ:

بعثت لنا (٤) علم المهتدين … ولكنّه علم أسود

وولى نظر الإسكندريّة. فقتله شاور فى المحرّم، بسبب أنه داخل شيركوه وصلاح الدين وخدمهما، بعد أن عذّبه عذابا شديدا، ثم ضرب عنقه.

---

(١) ويوافق أول المحرم منها السابع عشر من أكتوبر سنة ١١٦٧.
(٢) فى الأصل: عم. والتصحيح من كتاب الروضتين: ٤٠٦:١؛ الباهر فى تاريخ أتابكة الموصل: ٢٥٦؛ مفرج الكروب: ١٦٨:١؛ نهاية الأرب: ٢٨؛ وغيرها. وقد جاء فى الروضتين أن الذى كاتب نور الدين هو الكامل بن شاور وأنه سأله أن يجمع الكلمة بمصر على طاعته ويجمع كلمة الإسلام، وبذل ما لا يحمله كل سنة، فأجابه إلى ذلك. كتاب الروضتين: ٣٦٦:١.
(٣) سبق ذكر هذا الخبر ضمن أحداث السنة السابقة. ويذكره ابن خلكان أيضا فى أخبار هذه السنة قائلا: إنه قتل فى المحرم منها، كما سيرد هنا فى المتن بعد أسطر قليلة.
(٤) فى الأصل: إلينا. وهو خطأ عروضى. وقد كتب هذا البيت هناك فى صورة نثرية.