كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف - سنة خمس وستين وخمسمائة - ج: 3 - ص: 315

سنة خمس وستين وخمسمائة (١):

فيها قدم من الشّام إخوة صلاح الدّين يوسف وعياله؛ وقيل كان قدومهم فى سنة أربع.

فيها تحرّك الفرنج لغزو ديار مصر خوفا من صلاح الدّين ونور الدّين عند ما بلغهم تمكّنه من ديار مصر وقطع آثار جند المصريّين. فكاتبوا فرنج صقلية وغيرهم واستنجدوا بهم، فأمدّوهم بالمال والسّلاح والرّجال، وساروا بالدّبّابات (٢) والمنجنيقات إلى دمياط، فنزلوا عليها فى مستهلّ صفر بألف ومائة مركب، ما بين شينى ومسطح وشلندى وطريدة (٣)، وأحاطوا بها برّا وبحرا.

فبعث صلاح الدّين بالأمير تقىّ الدّين (عمر بن شاهنشاه بن أيوب، ابن أخى صلاح الدين)، وأتبعه بالأمير شهاب الدّين الحارمى، فى عساكر إلى دمياط، وأمدّهم بالمال والميرة والسّلاح (٤).

وألحّ الفرنج على أهل دمياط وضايقوهم (٥)، والنّاس فيها صابرون فى محاربتهم. وبعث صلاح الدّين إلى نور الدّين. يستنجده ويعلم أنّه لا يمكنه الخروج من القاهرة إلى لقاء الفرنج خوفا من قيام المصريّين عليه؛ فجهّز إليه نور الدّين العساكر شيئا بعد شيء، وخرج بنفسه إلى بلاد الفرنج بالسّاحل وأغار عليها واستباحها (٦)

---

(١) ويوافق أول المحرم منها الخامس والعشرين من سبتمبر سنة ١٩٦٩.
(٢) الدبابة وجمعها الدبابات: شبه برج متحرك، يتكون أحيانا من أربع طبقات من الخشب والرصاص والحديد والنحاس، يتحرك على عجلات، ويستقر الجنود داخله فى طبقاته لمهاجمة الحصون وتسلق الأسوار. وتتكون الدبابة فى أبسط صورها من الخشب المكسو بالجلد المنقوع فى الخل لوقايتها من الاحتراق. السلوك: ٥٦:١: حاشية: ٨.
(٣) المسطح فى معنى الشلندى الذى هو مركب مسقف يقاتل الجنود على ظهره وتحتهم الجدافون يقومون بعملهم، ويستخدم كذلك لنقل البضائع والأمتعة. أما الطريدة فتستخدم فى نقل الخيل، أكثر ما يحمل فيها أربعون فرسا. قوانين الدواوين: ٣٣٩ - ٣٤٠، ٤٥٦.
(٤) وأرسل كذلك عسكرا ثقيلا مقدمة الأمير قطب الدين خسرو الهدبانى فوصل فى النصف من ربيع الأول قبل رحيل الفرنج بأسبوع. كتاب الروضتين: ٤٥٩:١.
(٥) فى الأصل: وضايقوا عليهم.
(٦) يقول أبو شامة: وبلغنى من شده اهتمام نور الدين ﵀ بأمر المسلمين حين نزل الفرنج على دمياط أنه قرئ عليه جزء من حديث كان له به رواية، فجاء فى جملة تلك الأحاديث حديث مسلسل بالتبسم، فطلب منه بعض طلبة الحديث أن يتبسم لتتم السلسلة على ما عرف من عادة أهل الحديث، فغضب من ذلك وقال: أنى لأستحيى من الله تعالى أن يرانى متبسما والمسلمون محاصرون بالفرنج. كتاب الروضتين: ٤٥٩:١.