كتاب خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

الكلام على تفضيل هذه الأشياء وأن ما أوتي محمد - صلى الله عليه وسلم - منها مثلها أو ما يوازيها على أتم مما أوتيها إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأكمل وأفضل - ص: 367

وأما قول من قال: هي سهام الإسلام وهي عشرة شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملّة فقد كان محمّد - صلى الله عليه وسلم - يدعوا إليها على [ق ١٥/و] الوجه الأتمّ , والحال الأعمّ كما صعد - صلى الله عليه وسلم - على الصّفا ونادى «يا صباحاه» فاجتمعوا فقال: «أرأيتم لو أخبرتكم (١) أنّ عدوّاً يُصَبّحكم أو يُمَسّيكم أكنتم مصدِّقي» , قالوا: ما جرَّبنا عليك كذباً , قال: «فإني نذير لكم بين يدَي عذاب شديد» (٢) يعني أن تقولوا لا إله إلا الله , وكان يدعو إلى سبيل ربِّه بالحكمة والموعظة الحسنة ويجادلهم بالتي هي أحسن كما أمره الله تعالى حتى أذن له في جهادهم فجاهدهم حتى أقام الدّين وظهر أمْرُ الله وهم كارهون وأقام الملّة العوجاء وقالوا: لا إله إلا الله , وأما الصلاة فقد تقدم الكلام فيها وقال - صلى الله عليه وسلم -: «أُمِرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ... » الحديث (٣) , وكذلك الحج والجهاد والطاعة والجماعة والألفة (٤) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد أشرنا إلى ذلك وأنَّ محمّداً - صلى الله عليه وسلم - فعل هذه الأمور مع غيرها من شريعته وسنّته على أتمّ النظام وأكمل الأقْسام , فمرتبة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام جليلة (٥) , ومزيّته نبيلة , ودرجته أثيلة (٦) , ولا كمحمّد - صلى الله عليه وسلم - صاحب الوسيلة والمنزلة الرفيعة العريضة الطويلة صلوات الله وسلامه عليهما , وبركاته وتحيّاته واصلة إليهما , فقد تبين بالبرهان الواضح , والدليل الرّاجح , أن ماوَفّى محمد - صلى الله عليه وسلم - أبلغ مما وفّى إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - فإنه بلغ ما أوحي إليه من ربِّه سبحانه البلاغ المبين ولم يألُ جهداً في توضيح أصول الدين , ولم يكتم شيئاً ممّا أوحي إليه , وسواءً كان ذلك له أو عليه كما قالت عائشة رضي الله

---

(١) في ب "أخيرتكم" , وهو تصحيف.
(٢) أخرجه البخاري (٦/ ١٢٢) , بنحوه في كتاب تفسير القرآن , باب قوله: {إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} [سبأ: من الآية ٤٦] , ح ٤٨٠١ , من طريق ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه البخاري (١/ ١٤) , بنحوه في كتاب الإيمان , باب: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: من الآية ٥] , ح ٢٥؛ وأخرجه مسلم (١/ ٥٣) , بنحوه في كتاب الإيمان , باب الأمر بتقال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله , ح ٢٢.
(٤) في هامش ب "لم يذكر الصوم وجعل الجماعة والألفة اثنين وهو واحد".
(٥) في هامش ب "أي خُلّتُه".
(٦) أثيل: أصيل. المعجم الوسيط (١/ ٦).