كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

الباب الثالث في تعظيم أمره ووجوب توقيره وبره وفيه سبعة فصول - الفصل السادس توقير أصحابه وبرهم ومعرفة حقهم - ج: 2 - ص: 119

وَقَالَ «١» : «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي.. فَلَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ «٢» أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ «٣» » .

وَقَالَ «٤» : «مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.. لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا «٥» وَلَا «٦» عَدْلًا..»

وَقَالَ «٧» : «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا» .

وَقَالَ «٨» فِي حَدِيثِ جَابِرٍ «٩» : «إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ سِوَى النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، وَاخْتَارَ لِي مِنْهُمْ أَرْبَعَةً: أبا بكر «١٠» ، وعمر «١١» ، وعثمان «١٢» وعليا «١٣» .. فجعلهم

---

(١) في حديث رواه مسلم وغيره.
(٢) المد هو ربع صاع عادة وهو اقل ما يتصدق به وهو عند الشافعي رطل عراقي وثلث عراقي ورطلان عند أبي حنيفة.
(٣) نصيفه: بفتح النون وكسر الصاد المهملة بمعنى النصف بتثليث النون وقيل النصيف مكيال معروف وهو دون المد.
(٤) رواه الديلمي وأبو نعيم في الحلية عن جابر.
(٥) صرفا: بفتح الصاد المهملة وسكون الراء أي توبة أو نافلة.
(٦) عدلا: بفتح العين المهملة وسكون الدال أي فدية أو فريضة.
(٧) رواه الطبراني عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
(٨) رواه البزار والديلمي.
(٩) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٥٤» رقم «١» .
(١٠) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٥٦» رقم «٦» .
(١١) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١١٣» رقم «٤» .
(١٢) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٥٦٩» رقم «٦» .
(١٣) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٥٤» رقم «٤» .