كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

الباب الأول في ما يختص بالأمور الدينية والكلام في عصمة نبينا عليه الصلاة والسلام وسائر الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين. وفيه ستة عشر فصلا - الفصل الثاني عصمتهم من هذا قبل النبوة - ج: 2 - ص: 262

فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْها «١» » .

فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْكَ لَفْظَةُ الْعَوْدِ وَأَنَّهَا تَقْتَضِي أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَعُودُونَ إِلَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ مِلَّتِهِمْ.

فَقَدْ تَأْتِي هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ لِغَيْرِ مَا لَيْسَ لَهُ ابْتِدَاءٌ، بِمَعْنَى الصَّيْرُورَةِ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الْجَهَنَّمِيِّينَ «٢» عَادُوا حُمَمًا «٣» ، وَلَمْ يَكُونُوا قَبْلُ كَذَلِكَ.

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ «٤» :

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ ... شِيبَا بِمَاءٍ فَعَادَا بَعْدُ أَبْوَالَا

وَمَا كانا قَبْلُ كَذَلِكَ..

فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ «وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى «٥» » ؟ فليس

---

(١) الاعراف اية «٨٩» .
(٢) أي الحديث الذي في حق أهل جهنم المروي في الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(٣) حمما: بضم الحاء المهملة وفتح الميم بزنة صدد أي سوادا كالفحم جمع حمة.
(٤) وهو أمية بن ابي الصلت من قصيدة مدح بها سيف بن ذي يزن ملك اليمن لما ظفر بالحبشة وقد غلبوا على ملكه فغزاهم ونفاهم عن بلاده وذلك بعد مولد النبي صلّى الله عليه وسلم بسنتين فأتته وفود العرب تهنئه وفيهم قريش وعبد المطلب فأنشده أمية:
لا تطلب الثأر الا كابن ذي يزن ... يتمم البحث للأعداء جوالا
فاشرب هنيئا عليك الناج مرتفعا ... في رأس غمدان دارا منك محلالا
والقط بالمسك اذ سالت نعامتهم ... وسائل اليوم من يرديك اسبالا
تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
(٥) الضحى اية «٧» .