كتاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المقدسة

الرد التفصيلي على دعوى عصمة الكتاب المقدس من التحريف: - شهادة أئمة الدراسات الكتابية في الغرب: - ص: 284

Exhautive Concordance of the Bible = لجيمس سترنغ Strong James والمعجم العبري ص ٩٩ فقره: رقم ٦٧٢٣. "

ويقول فديارتي في كتابه: " محمد في الأسفار العالمية" ص ص ١٣١- ١٣٣ إنّ" صهيون" هي بالعبرية" سييون" وهي من الجذر العبري" سياه" الذي يعني" جاف" وتعني صهيون" جاف" و" أرض صحراوية". بالإضافة إلى ذلك يوجد صهيونان (أورشليم عتيقة وأورشليم جديدة) .

وقد كتبت لفظة أورشليم في سفر نشيد الإنشاد ٥: ١٦ في النص العبري في صيغة المثنّى، وجاء في رسالة بولس إلى العبرانيين ١٢: ٢٢: " ولكنّكم قد اقتربتم إلى جبل صهيون، إلى مدينة الله الحيّ، أورشليم السّماويّة. بل تقدّمتم إلى حفلة يجتمع فيها عدد لا يحصى من الملائكة"، وجاء في رسالة بولس إلى غلاطية ٤: ٢٥: " ولفظة هاجر تطلق على جبل سيناء، في بلاد العرب، وتمثل أورشليم الحاليّة، فإنّها مع بنيها في العبوديّة".. فهناك إذن أورشليمان.. وصهيونان.

وقد قال سهيل التغلبي، النصراني، في كتابه" الصهيونية تحرّف الإنجيل" هامش ص ٦ بعد أن ذكر أنّ صهيون الأولى تقع في القدس: " نسخ السيد المسيح هذا المفهوم وأصبح" صهيون" يعني ملكوت السموات التي بشّر بها وبأورشليم الجديدة التي ستكون في اليوم الأخير مأوى للصالحين والأبرار. ".. وهذا القول يظهر وجود أورشليمين، وإن كان قد ظهر خطؤه في معرفة أورشليم الثانية.

ومما يظهر أنّ صهيون المذكورة هي مكّة، ما جاء في سفر إشعياء ٥٢: ١- ٢: " استيقظي، استيقظي تسربلي بقوّتك يا صهيون، ارتدي ثياب بهائك يا أورشليم، المدينة المقدّسة، إذ لن يدخلك بعد